Hola companer@s,
En lugar de seguir adelante con energia negativa sobre mis experiencias en el centro de artes marciales de Kenwyn (Ciudad del Cabo), he tomado la iniciativa de hacer una cita para poder hablar con el sensei Kamal.
He hablado con el sobre el hecho que cada vez tengo dolor en todo el cuerpo despues de sus clases con los jovenes, del hecho que con mi edad de 68 anos no quiero compararme con estos chicos, que tampoco quiero sufrir pero sobre todo aprender y seguir adelante como estudiante de artes marciales.
El sensei tenia la paciencia de escuchar y al final me decia que habia una solucion.
El habia ya tomado la decision de empezar con una clase para ex-alumnos que han querido reempezar con el entrenamiento. Por la primera vez he encontrado karatekas que han tenido por ejemplo un cinturon maron. Pero despues de una interrupcion de muchos anos, empezan otra vez con un cinturon blanco, al menos durante un ano.
El resultado es magnifico para mi.
Ahora estoy en una clase mas pequena con tios de entre 45 y 55 anos y en lugar de hacer 800 punetazos y despues no se cuantos patadas, estoy aprendiendo muchas tecnicas nuevas a un ritmo mas adaptado a mi edad.
Y al final de la clase, que tiene lugar por la manana, no estoy totalmente agotado.
En lugar de ser una tortura es una clase que me da energia positiva al nivel corporal y emocional.
Estoy muy contento de haber tomado la iniciativa de hablar con el sensei y de haber encontrado una solucion que me encanta.
Pues, avanti la musica con el arte del karate.
Un saludo cordial de Bruno, el cinturon blanco en Sud Africa.
domingo, 4 de diciembre de 2011
martes, 29 de noviembre de 2011
Diferencias entre Benissa y Kenwyn
Hola companeros.
Quiero hablar de unas diferencias entre el karate que conosco de nuestra escuela en Benissa y el karate en el Kenwyn Martial Arts Centre de Cape Town (Ciudad del Cabo) en Sud Africa.
Aqui el estilo se llame Goju Ryu.
Antes de empezar una clase, nos ponemos en seiza y recitamos un texto en Ingles.
Traducido en Espanol es algo como:
"Estare humilde, pacifico y honorable.
Luchare por ser una mejora persona.
Tengo respeto para todos los seres humanos.
Jamas puedo herir o hacer dano a otros.
No quiero ser orgulloso pero tampoco demasiado modesto.
Practicare en serio y con paciencia, aplicando estas reglas tambien en la vida de todos los dias.
Unos nombres de katas son:
Kata Kihon, para los principiantes como yo
Gekisai dai ichi
Gekisai dai ni
Saifa
Seiunchin
Shisochin
Sanseiru
Sepai
Kururunfa
Seisan
Suparenpei
Ejercicios diferentes
1. Me acuerdo de lo que Paco nos contaba en Benissa sobre unos maestros utilizando el palo por asegurarse que los musculos de los estudiantes estan duros.
Pues, ahora lo se muy bien lo que significa este ejercicio por que el sensei Kamal Hamdulay esta haciendo lo siguiente con nosotros:
Tenemos ponernos en shiko dachi y recibimos los golpes duros de un palo de bambu en la pancha y en las piernas.
2. Ejercicio con un companero.
Yo estoy echado sobre mi espalda en el suelo del dojo con mis manos encima de la cabeza tocando el suelo.
El companero esta sentado encima de mi estomago y empuja mis munecas con sus manos encontra el suelo. Pues tienes 10 segundos para liberarse y estar de pie.
3. Series de 800 punetazos y bloqueos sin parar.
4. Al final de la clase bajar en la calle y correr descalzo en la grava sobre una distancia de varios kilometros.
5. Al final de la clase bajar en la calle, coger un companero en su espalda y correr una distancia de centenares de metros.
A veces es un poco duro para un abuelo como yo, pero hasta ahora el guerrero antiguo que soy ha podido hacer todos los ejercicios. Es solo el dia despues que siento el dolor...
Un abrazo de Bruno
Cinturon blanco en Goju Ryu
Quiero hablar de unas diferencias entre el karate que conosco de nuestra escuela en Benissa y el karate en el Kenwyn Martial Arts Centre de Cape Town (Ciudad del Cabo) en Sud Africa.
Aqui el estilo se llame Goju Ryu.
Antes de empezar una clase, nos ponemos en seiza y recitamos un texto en Ingles.
Traducido en Espanol es algo como:
"Estare humilde, pacifico y honorable.
Luchare por ser una mejora persona.
Tengo respeto para todos los seres humanos.
Jamas puedo herir o hacer dano a otros.
No quiero ser orgulloso pero tampoco demasiado modesto.
Practicare en serio y con paciencia, aplicando estas reglas tambien en la vida de todos los dias.
Unos nombres de katas son:
Kata Kihon, para los principiantes como yo
Gekisai dai ichi
Gekisai dai ni
Saifa
Seiunchin
Shisochin
Sanseiru
Sepai
Kururunfa
Seisan
Suparenpei
Ejercicios diferentes
1. Me acuerdo de lo que Paco nos contaba en Benissa sobre unos maestros utilizando el palo por asegurarse que los musculos de los estudiantes estan duros.
Pues, ahora lo se muy bien lo que significa este ejercicio por que el sensei Kamal Hamdulay esta haciendo lo siguiente con nosotros:
Tenemos ponernos en shiko dachi y recibimos los golpes duros de un palo de bambu en la pancha y en las piernas.
2. Ejercicio con un companero.
Yo estoy echado sobre mi espalda en el suelo del dojo con mis manos encima de la cabeza tocando el suelo.
El companero esta sentado encima de mi estomago y empuja mis munecas con sus manos encontra el suelo. Pues tienes 10 segundos para liberarse y estar de pie.
3. Series de 800 punetazos y bloqueos sin parar.
4. Al final de la clase bajar en la calle y correr descalzo en la grava sobre una distancia de varios kilometros.
5. Al final de la clase bajar en la calle, coger un companero en su espalda y correr una distancia de centenares de metros.
A veces es un poco duro para un abuelo como yo, pero hasta ahora el guerrero antiguo que soy ha podido hacer todos los ejercicios. Es solo el dia despues que siento el dolor...
Un abrazo de Bruno
Cinturon blanco en Goju Ryu
sábado, 5 de noviembre de 2011
480 punetazos
Companeros,
Escribir en Espanol con una teclada en Ingles significa cometer errores en Castellano.
Pero bien, vamos...
Estar presente en una clase como cinturon blanco con 68 anos es algo de bastante raro para mi.
Sobre todo porque hay una diferencia enorme con lo que he hecho con Miguel y con Paco en Benissa.
En Benissa y en Madrid he podido concentrarme mucho mas en el arte del karate y del kobudo.
Aqui en la Ciudad del Cabe (Cape Town en Ingles /Kaapstad en Afrikaans) la clase de los principiantes (como yo) esta concentrado en endurecer y fortalecer el cuerpo.
Unos ejemplos.
En primer lugar hay que hacer una cola en frente de la mesa del sensei, para permitir a el de tomar nota de la presencia del alumno. Hace falta un minimo de 80 % de presencias en las clases para poder participar en un examen.
Hay una disciplina mucho mas estricta en la clase y ningun alumno puede hacer algo sin pedir la permision al sensei. NINGUN alumno llega con un retraso.
Yo, para poder participar por la primera vez, he tenido que estar de pie presentandome al sensei con un rei. Pues el sensei indicaba un sitio detras de todos los demas donde he tenido que quedarme en seiza, hasta que el sensei me invitaba a participar con el grupo.
Es algo de muy raro para mi, el abuelito de 68 anos... de hacer una serie de 480 punetazos, pues centenaros de mai geris, pues centenares de bloqueos, cada vez, gritando el kiai con cada punetazo, bloqueo o patada?
Cuando el sensei ha explicado algo toda la clase tiene que gritar "Hai Sensei".
Al final de una clase muy, muy dura para mi, hemos salido en grupo en la calle para dar la vuelta corriendo sobre el asfalto. Era el final? No, porque entrando otra vez en el dojo he tenido que cojer un companero sobre mi espalda, pues doblar 5 veces las rodillas en shiko dachi, y pues con la carga del companero correr 4 veces de un lado del dojo al otro lado. Pues hacer no 10 o 20 flexiones pero 50, pues hacer no 10 o 20 abdominales pero 50. Despues del ritual del saludo, hemos cojido todos un trapo humido para limpiar el suelo del dojo.
Dos dias despues de la clase, todavia tengo dolor en cada musculo de mi cuerpo antiguo.
Pero el sensei decia:"He visto que has podido hacer casi todo como los demas."
Los demas son chicos de 15 a 25 anos.
Era una pequena recompensa para mi.
Un saludo muy cordial para todos de Bruno en Cape Town.
Escribir en Espanol con una teclada en Ingles significa cometer errores en Castellano.
Pero bien, vamos...
Estar presente en una clase como cinturon blanco con 68 anos es algo de bastante raro para mi.
Sobre todo porque hay una diferencia enorme con lo que he hecho con Miguel y con Paco en Benissa.
En Benissa y en Madrid he podido concentrarme mucho mas en el arte del karate y del kobudo.
Aqui en la Ciudad del Cabe (Cape Town en Ingles /Kaapstad en Afrikaans) la clase de los principiantes (como yo) esta concentrado en endurecer y fortalecer el cuerpo.
Unos ejemplos.
En primer lugar hay que hacer una cola en frente de la mesa del sensei, para permitir a el de tomar nota de la presencia del alumno. Hace falta un minimo de 80 % de presencias en las clases para poder participar en un examen.
Hay una disciplina mucho mas estricta en la clase y ningun alumno puede hacer algo sin pedir la permision al sensei. NINGUN alumno llega con un retraso.
Yo, para poder participar por la primera vez, he tenido que estar de pie presentandome al sensei con un rei. Pues el sensei indicaba un sitio detras de todos los demas donde he tenido que quedarme en seiza, hasta que el sensei me invitaba a participar con el grupo.
Es algo de muy raro para mi, el abuelito de 68 anos... de hacer una serie de 480 punetazos, pues centenaros de mai geris, pues centenares de bloqueos, cada vez, gritando el kiai con cada punetazo, bloqueo o patada?
Cuando el sensei ha explicado algo toda la clase tiene que gritar "Hai Sensei".
Al final de una clase muy, muy dura para mi, hemos salido en grupo en la calle para dar la vuelta corriendo sobre el asfalto. Era el final? No, porque entrando otra vez en el dojo he tenido que cojer un companero sobre mi espalda, pues doblar 5 veces las rodillas en shiko dachi, y pues con la carga del companero correr 4 veces de un lado del dojo al otro lado. Pues hacer no 10 o 20 flexiones pero 50, pues hacer no 10 o 20 abdominales pero 50. Despues del ritual del saludo, hemos cojido todos un trapo humido para limpiar el suelo del dojo.
Dos dias despues de la clase, todavia tengo dolor en cada musculo de mi cuerpo antiguo.
Pero el sensei decia:"He visto que has podido hacer casi todo como los demas."
Los demas son chicos de 15 a 25 anos.
Era una pequena recompensa para mi.
Un saludo muy cordial para todos de Bruno en Cape Town.
miércoles, 19 de octubre de 2011
Kenwyn artes marciales
Mis primeras experiencias con una escuela de artes marciales en la Ciudad del Cabo/Cape Town son una leccion en humildad.
He visitado la escuela de A M mas cerca de nuestra direccion. Se llama kenwynmartialartscentre y tiene un dojo bastante pequeno. El estilo es Goju Ryu, lo que es algo que no conosco. He ensenado mis libretas espanolas al sensei y tambien el programa de sensei Miguel. Mirando al programa espanol el sensei sudafricano decia que maestro Miguel era tambien un aficionado de Goju Ryu.
Me daba un poco la impresion de encontrarme en una escuela similar a la nuestra en Espana.
Pero NO.
A partir del ritual del saludo, pasando por el calentamiento y finalizando con una kata, TODO era diferente de lo que yo conosco. Una cosa interesante en mi opinion era que despues del saludo al final de clase, todos los alumnos cogen un trapo humido y todos juntos tenemos que limpiar el suelo de madera del dojo.
La ultima noticia era que si quiero ser socio en esta escuela te go que comprar un cinturon blanco y reempezar a cero.
Pues que hacer?
he olvidado algo: en esta escuela no practican kobudo.
No quiero apuntarme en dos escuelas diferentes.
Que es la solucion?
Me voy a visitar otra escuela y pues veremos.
Un abrazo de Bruno
He visitado la escuela de A M mas cerca de nuestra direccion. Se llama kenwynmartialartscentre y tiene un dojo bastante pequeno. El estilo es Goju Ryu, lo que es algo que no conosco. He ensenado mis libretas espanolas al sensei y tambien el programa de sensei Miguel. Mirando al programa espanol el sensei sudafricano decia que maestro Miguel era tambien un aficionado de Goju Ryu.
Me daba un poco la impresion de encontrarme en una escuela similar a la nuestra en Espana.
Pero NO.
A partir del ritual del saludo, pasando por el calentamiento y finalizando con una kata, TODO era diferente de lo que yo conosco. Una cosa interesante en mi opinion era que despues del saludo al final de clase, todos los alumnos cogen un trapo humido y todos juntos tenemos que limpiar el suelo de madera del dojo.
La ultima noticia era que si quiero ser socio en esta escuela te go que comprar un cinturon blanco y reempezar a cero.
Pues que hacer?
he olvidado algo: en esta escuela no practican kobudo.
No quiero apuntarme en dos escuelas diferentes.
Que es la solucion?
Me voy a visitar otra escuela y pues veremos.
Un abrazo de Bruno
sábado, 10 de septiembre de 2011
Carta de Ezequiel
Hola Bruno,
Me parece muy interesante tu experencia.
La mia se vive de otra manera. Me inicié a los 12 años, en la época del "boom" de películas de artes marciales como las de Bruce Lee. Casi todo el barrio hizo Karate en aquel pequeño Dojo de mi Sensei. Al final soy de los pocos que aún continúan y el único que ha alcanzado un cierto nivel.
Desde el principio me cautivó el karate. Mi caracter tímido se liberó mediante el entrenamiento, donde podía demostrar mi valía de una forma diferente. Sólo había que hacer dos cosas: ser perseverante y entregarse al máximo en los entrenamientos. En poco tiempo, pese a lo masificadas que estaban las clases, conseguí captar la atención de mi entrenador, al año ya participaba en campeonatos y al siguiente conseguí el 1º puesto de mi categoría en el entonces llamado "campeonato regional" que me valió para participar en mi primer campeonato de España de Karate.
Esto era en 1980, ha pasado mucho tiempo y han cambiado muchas cosas, pero mi sentimiento desde entonces no ha cambiado: mi vida respira Karate. Karate y Kobudo porque ya entonces hacíamos "Nunchaku", luego otras cosas. Cualquier cosa que haces en tu vida lo sientes como Budo.
Trabajo en una gran empresa, y no vivo de dar clases, aunque podría hacerlo. Por ello aunque lo viva intensamente y me ocupe mucho tiempo,sigue siendo ocio para mi.
Bueno es una historia larga y aburrida, el caso es que mi inquietud me ha movido a viajar y a conocer muchos maestros y demostrar mucho karate en diferentes circuntancias y como ves sigo haciéndolo. Unas veces de alumno (ahora pocas) y otras de profesor, juez o árbitro.
Espero que te haya interesado y si necesitas saber algo más concreto.
Un saludo,amigo
Ezequiel
jueves, 1 de septiembre de 2011
Mensaje de Maestro Miguel Gomez
Hola Bruno, qué tal.
Me alegro de todo lo que publicas en el Blog, ya que son cosas muy importantes para todos los alumnos.
Como en todas las artes, además de conocer la técnica ésta es la que hace que profundicemos más en nosotros mismo y hagamos que surja de nuestro interior la sabiduría que cada uno llevamos dentro.
El simple hecho de trabajar y reflexionar en la técnica hace posible esa magia: el conocimiento.
Muchas gracias
Un abrazo y hasta pronto
Miguel
miércoles, 31 de agosto de 2011
Exhibición en Benissa.
Querid@s Amig@s,
El dia 5 de septiembre 2011 empezaremos con el curso 2011-2012 de nuestra escuela de artes marciales en Benissa.
Paco ("Fran" en Madrid) quiere ver nos todas/os juntas/os a partir del primer dia para prepararnos por algo de muy especial. Durante La Feria Alternativa en Benissa (fin de semana del 24 y 25 de septiembre 2011) haremos por la primera vez una exhibición en el centro del pueblo.
Sobre todo hay que practicar los katas que haremos todos/as juntas/os durante la exhibición y por eso no podemos aceptar ningun absentismo.
¿Lo tienes apuntado?
A las 18.00 del sabado 24 de septiembre 2011
dentro del recinto de la Feria Alternativa de Benissa
haremos una exhibición magnifica de karate y kobudo.
Hasta pronto.
Un abrazo de Bruno
El dia 5 de septiembre 2011 empezaremos con el curso 2011-2012 de nuestra escuela de artes marciales en Benissa.
Paco ("Fran" en Madrid) quiere ver nos todas/os juntas/os a partir del primer dia para prepararnos por algo de muy especial. Durante La Feria Alternativa en Benissa (fin de semana del 24 y 25 de septiembre 2011) haremos por la primera vez una exhibición en el centro del pueblo.
Sobre todo hay que practicar los katas que haremos todos/as juntas/os durante la exhibición y por eso no podemos aceptar ningun absentismo.
¿Lo tienes apuntado?
A las 18.00 del sabado 24 de septiembre 2011
dentro del recinto de la Feria Alternativa de Benissa
haremos una exhibición magnifica de karate y kobudo.
Hasta pronto.
Un abrazo de Bruno
miércoles, 24 de agosto de 2011
viernes, 19 de agosto de 2011
El arquetipo del guerrero
Preparando mi "iniciacion" de anciano sabio en la organización internacional de los Guerreros Nuevos que se llama ManKindProject (el proyecto de la humanidad) he encontrado un text significativo sobre lo que es el arquetipo del guerrero. Puedes encontrarlo en la pagina 24 del libro "El Retorno del Rey" un libro para hombres sobre el amor, el placer y el liderazgo, de las ediciones Vesica Piscis. Su autor es Ton Van Der Kroon.
Un arquetipo es un imagen reconocible universalmente que representa una experiencia típica humana. En mi opinión es indispensable para un karate-ka, estudiante de artes marciales tradicionales, de saber lo que es el arquetipo del guerrero. Este arquetipo está presente en el inconsciente universal de la humanidad y tambien en el inconsciente individual de cada uno de nosotros. Las caracteristicas del guerrero en su totalidad se resumen en lo que es para un karate-ka el "DO".
" El arquetipo del guerrero representa el poder, la acción y la vigilancia de las fronteras. Este arquetipo coincide con el tercer chakra (punto energético en nuestro cuerpo), llamado también plexo solar. El guerrero es simbolizado en la sociedad moderna como el soldado, pero también es el directivo que pelea por su trabajo y que va a trabajar con su "armadura", o el deportista que lucha por la victoria.
Los samuráis tenían que aprender tanto técnicas de lucha como artísticas, como hacer conjuntos florales o componer música o poesía. La intención era desarollar tanto el lado directo, masculino, como el lado creativo, femenino, y encontrar el equilibrio entre ellos. Los símbolos del guerrero son la espada y el escudo. La espada simboliza la energía ofensiva, mientras que el escudo es la energía defensiva. Como bastón utiliza una lanza, símbolo de la rectitud.
Las cualidades positivas del guerrero son la rectitud y el tesón.
Él posee el poder para concentrarse y no dejarse distraer.
El guerrero sólo puede hacer uso positivo de su poder si está al servicio del rey (el rey del sol, justo y bienintencionado) y del corazón.
El lado negativo del guerrero se expresa por una ambición ciega y por el abuso de poder. Esto puede occurir en el ámbito de la guerra, en la política, en la vida empresarial, en el sistema sanitario o en la educación. Si un hombre se pasa en su energía guerrera, debilita su feminidad interior, su sensibilidad y su vulnerabilidad. Vence una y otra vez en su trabajo, pero en su vida sentimental sufre intensas pérdidas. Su mujer se aleja de él, y él no comprende por qué sus hijos se muestran agresivos o, al contrario, tan indiferentes.
Un soldado que abandona su propia responsabilidad y funciona como un simple engranaje de un sistema puede ser visto como una deformación del arquetipo del guerrero. "Solo he hecho lo que se me ha ordenado", será su respuesta a las cuestiones vitales.
Un guerrero toma para sí mismo la responsabilidad total sobre sus actos y pone su poder al servicio del amor. Lucha al servicio del corazón.
Otra deformación de este arquetipo consiste en el hombre que no usa en absoluto su energía guerrera, el hombre blando que puede sentir y puede juzgar, pero que por temor al conflicto o a la violencia no se atreve nunca a desenvainar su espada en los momentos necesarios.
Asustados por el lado destructivo de este arquetipo, muchos hombres de este tiempo han enterrado su energía guerrera, tanto en sus relaciones como en su trabajo o en la sociedad. Prefieren quedarse en las palabras, pero no ven que su falta de dinamismo y la falta de límites también produce violencia.
Un abrazo de Bruno
Un arquetipo es un imagen reconocible universalmente que representa una experiencia típica humana. En mi opinión es indispensable para un karate-ka, estudiante de artes marciales tradicionales, de saber lo que es el arquetipo del guerrero. Este arquetipo está presente en el inconsciente universal de la humanidad y tambien en el inconsciente individual de cada uno de nosotros. Las caracteristicas del guerrero en su totalidad se resumen en lo que es para un karate-ka el "DO".
" El arquetipo del guerrero representa el poder, la acción y la vigilancia de las fronteras. Este arquetipo coincide con el tercer chakra (punto energético en nuestro cuerpo), llamado también plexo solar. El guerrero es simbolizado en la sociedad moderna como el soldado, pero también es el directivo que pelea por su trabajo y que va a trabajar con su "armadura", o el deportista que lucha por la victoria.
Los samuráis tenían que aprender tanto técnicas de lucha como artísticas, como hacer conjuntos florales o componer música o poesía. La intención era desarollar tanto el lado directo, masculino, como el lado creativo, femenino, y encontrar el equilibrio entre ellos. Los símbolos del guerrero son la espada y el escudo. La espada simboliza la energía ofensiva, mientras que el escudo es la energía defensiva. Como bastón utiliza una lanza, símbolo de la rectitud.
Las cualidades positivas del guerrero son la rectitud y el tesón.
Él posee el poder para concentrarse y no dejarse distraer.
El guerrero sólo puede hacer uso positivo de su poder si está al servicio del rey (el rey del sol, justo y bienintencionado) y del corazón.
El lado negativo del guerrero se expresa por una ambición ciega y por el abuso de poder. Esto puede occurir en el ámbito de la guerra, en la política, en la vida empresarial, en el sistema sanitario o en la educación. Si un hombre se pasa en su energía guerrera, debilita su feminidad interior, su sensibilidad y su vulnerabilidad. Vence una y otra vez en su trabajo, pero en su vida sentimental sufre intensas pérdidas. Su mujer se aleja de él, y él no comprende por qué sus hijos se muestran agresivos o, al contrario, tan indiferentes.
Un soldado que abandona su propia responsabilidad y funciona como un simple engranaje de un sistema puede ser visto como una deformación del arquetipo del guerrero. "Solo he hecho lo que se me ha ordenado", será su respuesta a las cuestiones vitales.
Un guerrero toma para sí mismo la responsabilidad total sobre sus actos y pone su poder al servicio del amor. Lucha al servicio del corazón.
Otra deformación de este arquetipo consiste en el hombre que no usa en absoluto su energía guerrera, el hombre blando que puede sentir y puede juzgar, pero que por temor al conflicto o a la violencia no se atreve nunca a desenvainar su espada en los momentos necesarios.
Asustados por el lado destructivo de este arquetipo, muchos hombres de este tiempo han enterrado su energía guerrera, tanto en sus relaciones como en su trabajo o en la sociedad. Prefieren quedarse en las palabras, pero no ven que su falta de dinamismo y la falta de límites también produce violencia.
Un abrazo de Bruno
sábado, 13 de agosto de 2011
Curso de Verano 2011
En nuestro Maestro Miguel Gomez he visto la personificación de los 4 arquetipos masculinos universales.
Con su energía tranquila del REY el Maestro ha organizado la integración de todas nuestras actividades en una atmosfera de paz, amistad, colaboración y harmonía.
Con su energía activa del GUERRERO el Maestro ha mostrado la dirección por la cual podemos desarollarnos como karate-kas siempre estando dispuestos a actuar y servir con lealtad.
Con su energía visionaría del MAGO el Maestro nos ha enseñado el buen camino de la autodisciplina, del espiritu abierto y de nuestro deseo a siempre aprender y mejorar a nosotros mismos.
Con su energía emocional del AMANTE el Maestro nos ha enseñado la belleza abundante del mundo de las artes marciales, el amor por su trabajo, por sus Sempais y por sus alumnos.
A través de unos ejemplos el Maestro Julian nos ha indicado la importancia del trabajo mental.
Me acuerdo muy bien de lo que el decía sobre el equilibrio necesario entre la Serenidad y la Explosividad durante la ejecución de las katas. En segundo lugar Maestro Julian nos ha enseñado la importancia de un estado mental que nos permite de Dominar el Espacio con nuestra presencia.
Quiero dar las gracias al Maestro Miguel, todos sus Sempais, tod@s los demás compañer@s, sin olvidar al amigo Paco por la organisación impecable de éste Curso de Verano 2011.
Hasta el año que viene.
jueves, 4 de agosto de 2011
Karate un gran desconocido
(Copia de un texto en la pagina web de la FKCV)
El karate, como deporte milenario, todavía es un gran desconocido ante la opinión pública. Sin embargo, nuestro país es actualmente junto con Francia, el país europeo con mejor palmarés de deportistas en karate y con mayor número de licencias.
Según muchos de sus practicantes y consultados distintos médicos y psicólogos estas son algunas ventajas que se generan con su práctica habitual:
Ejercita la concentración. Proporciona técnicas de concentración que se pueden aplicar en la vida diaria, en los estudios, en el trabajo, en la vida privada. Enseña los secretos de la relajación y a aprovechar y optimizar la energía.
Facilita el desarrollo de los más jovenes: Este deporte es uno de los pocos que desarrolla los dos hemisferios del cuerpo en la misma proporción. Ayuda a superar cualquier tipo de miedo, proporcionándoles a todos los niños una base eficaz para un correcto desarrollo.
Proporciona confianza y seguridad. El Karate enseña a fortalecer el cuerpo y permite sentirse más seguro de uno mismo. Además aporta la confianza necesaria para afrontar otros retos. Utiliza técnicas de control mental que pueden ayudar a superar debilidades.
Mejora el estado mental del individuo: El aprendizaje del Karate es progresivo y está adaptado a las limitaciones del cuerpo y la energia y enseña a administrarla. Cada persona siente cómo evoluciona de manera constante y alcanza flexibilidad, fortaleza y agilidad. Hace sentirse mejor, más activo y despierto que en la mayoría de los deportes.
Facilita el equilibrio personal del individuo: Los responsables federativos aseguran que una de las grandes ventajas que la práctica del Karate proporciona, es que permite un desarrollo constante y global, no sólo del estado físico, aportando fuerza, sino también el estado mental, facilitando el equilibrio personal.
Su riesgo de lesiones no es elevado: El karate es uno de los deportes que menos lesiones genera repecto a otros, sean o no artes marciales tal es el caso del alpinismo, el esquí, el baloncesto y el fútbol .Además, de las que genera, un 85% son insignificantes. Por otro lado, en la modalidad de Kumite o combate, no se aprecia una intencionaiidad de causar daño al contrincante, ya que cada karateca es verdaderamente consciente del potencial de sus golpes.
Su práctica se puede iniciar a cualquier edad. En este deporte el único protagonista es la persona que hace el ejercicio pues ella se establece sus propias metas y va adaptando de manera progresiva y sin ningún tipo de peligro los ejercicios. Las metas se establecen de manera individual y no son ejercicios que supongan peligro para edades más elevadas, de hecho, en las federaciones hay gente practicando el deporte durante más de 35 años. La imagen tradicional y violenta de las "patadas" no es generalizable.
Logra la coordinación de todo el cuerpo. Su práctica implica una mezcla de ejercicios aeróbicos y anaeróbicos y distribuye el ejercicio de manera uniforme por todas las articulaciones y músculos del cuerpo. Exige la armonía y coordinación de todo el cuerpo.
Muy recomendable como terapia ante algunas patologías. Así por ejemplo, se recomienda para personas con trastornos de agresividad, problemas de timidez, de lateralidad, para combatir la frustración, para facilitar las relaciones sociales...etc.
Un deporte que no es sexista, desde muy jóvenes, la mujer se ha incorporado a este deporte. Su integración ha sido muy positiva y a nivel deportivo de élite los éxitos han sido notables.
Genera el máximo respeto sobre el rival: La imagen que ofrece el cine de este deporte, olvida una de sus máximas: el profundo respeto por el contrincante que todo karateka debe sentir. No es un deporte agresivo, sino todo lo contrario.
El karate, como deporte milenario, todavía es un gran desconocido ante la opinión pública. Sin embargo, nuestro país es actualmente junto con Francia, el país europeo con mejor palmarés de deportistas en karate y con mayor número de licencias.
Según muchos de sus practicantes y consultados distintos médicos y psicólogos estas son algunas ventajas que se generan con su práctica habitual:
Ejercita la concentración. Proporciona técnicas de concentración que se pueden aplicar en la vida diaria, en los estudios, en el trabajo, en la vida privada. Enseña los secretos de la relajación y a aprovechar y optimizar la energía.
Facilita el desarrollo de los más jovenes: Este deporte es uno de los pocos que desarrolla los dos hemisferios del cuerpo en la misma proporción. Ayuda a superar cualquier tipo de miedo, proporcionándoles a todos los niños una base eficaz para un correcto desarrollo.
Proporciona confianza y seguridad. El Karate enseña a fortalecer el cuerpo y permite sentirse más seguro de uno mismo. Además aporta la confianza necesaria para afrontar otros retos. Utiliza técnicas de control mental que pueden ayudar a superar debilidades.
Mejora el estado mental del individuo: El aprendizaje del Karate es progresivo y está adaptado a las limitaciones del cuerpo y la energia y enseña a administrarla. Cada persona siente cómo evoluciona de manera constante y alcanza flexibilidad, fortaleza y agilidad. Hace sentirse mejor, más activo y despierto que en la mayoría de los deportes.
Facilita el equilibrio personal del individuo: Los responsables federativos aseguran que una de las grandes ventajas que la práctica del Karate proporciona, es que permite un desarrollo constante y global, no sólo del estado físico, aportando fuerza, sino también el estado mental, facilitando el equilibrio personal.
Su riesgo de lesiones no es elevado: El karate es uno de los deportes que menos lesiones genera repecto a otros, sean o no artes marciales tal es el caso del alpinismo, el esquí, el baloncesto y el fútbol .Además, de las que genera, un 85% son insignificantes. Por otro lado, en la modalidad de Kumite o combate, no se aprecia una intencionaiidad de causar daño al contrincante, ya que cada karateca es verdaderamente consciente del potencial de sus golpes.
Su práctica se puede iniciar a cualquier edad. En este deporte el único protagonista es la persona que hace el ejercicio pues ella se establece sus propias metas y va adaptando de manera progresiva y sin ningún tipo de peligro los ejercicios. Las metas se establecen de manera individual y no son ejercicios que supongan peligro para edades más elevadas, de hecho, en las federaciones hay gente practicando el deporte durante más de 35 años. La imagen tradicional y violenta de las "patadas" no es generalizable.
Logra la coordinación de todo el cuerpo. Su práctica implica una mezcla de ejercicios aeróbicos y anaeróbicos y distribuye el ejercicio de manera uniforme por todas las articulaciones y músculos del cuerpo. Exige la armonía y coordinación de todo el cuerpo.
Muy recomendable como terapia ante algunas patologías. Así por ejemplo, se recomienda para personas con trastornos de agresividad, problemas de timidez, de lateralidad, para combatir la frustración, para facilitar las relaciones sociales...etc.
Un deporte que no es sexista, desde muy jóvenes, la mujer se ha incorporado a este deporte. Su integración ha sido muy positiva y a nivel deportivo de élite los éxitos han sido notables.
Genera el máximo respeto sobre el rival: La imagen que ofrece el cine de este deporte, olvida una de sus máximas: el profundo respeto por el contrincante que todo karateka debe sentir. No es un deporte agresivo, sino todo lo contrario.
sábado, 30 de julio de 2011
El sentido del karate
Existe una historia que refleja el sentido del karate. Es una parábola acerca del Do (camino) y un hombre insignificante.
Un karateka preguntaba a su Sensei: "Oh, maestro que ha recorrido el camino ¿Cuál es la diferencia entre un hombre del Do y un hombre insignificante? "
El Sensei respondió:
“Cuando el hombre insignificante recibe el cinturón negro primer Dan, corre rápidamente a su casa gritando a todos el hecho. Después de recibir su segundo Dan, escala el techo de su casa, y lo grita a todos. Al obtener el tercer Dan, recorrerá la ciudad contándoselo a cuantas personas encuentre.”
El Sensei continuó:
“Un hombre del Do que recibe su primer Dan, inclinará su cabeza en señal de gratitud; después de recibir su segundo Dan, inclinará su cabeza y sus hombros; y al llegar al tercer Dan, se inclinará hasta la cintura, y en la calle, caminará junto a la pared, para pasar desapercibido. Cuanto más grande sea la experiencia, habilidad y potencia, mayor será también su prudencia y humildad“
Un karateka preguntaba a su Sensei: "Oh, maestro que ha recorrido el camino ¿Cuál es la diferencia entre un hombre del Do y un hombre insignificante? "
El Sensei respondió:
“Cuando el hombre insignificante recibe el cinturón negro primer Dan, corre rápidamente a su casa gritando a todos el hecho. Después de recibir su segundo Dan, escala el techo de su casa, y lo grita a todos. Al obtener el tercer Dan, recorrerá la ciudad contándoselo a cuantas personas encuentre.”
El Sensei continuó:
“Un hombre del Do que recibe su primer Dan, inclinará su cabeza en señal de gratitud; después de recibir su segundo Dan, inclinará su cabeza y sus hombros; y al llegar al tercer Dan, se inclinará hasta la cintura, y en la calle, caminará junto a la pared, para pasar desapercibido. Cuanto más grande sea la experiencia, habilidad y potencia, mayor será también su prudencia y humildad“
jueves, 14 de julio de 2011
lunes, 11 de julio de 2011
Don Miguel Ruiz
Practicar las artes marciales no es deporte. Es un arte. Como artista marcial he aprendido mucho leendo los libros de Don Miguel Ruiz. Por eso creo que es muy importante de saber como Don Miguel está enfrentando la vida como un artista.
Te invito a leer su articulo que he encontrado en su pagina web.
Hace más de 2500 años, en el valle de México existió un grupo de gentes que se dedicó a la construcción de grandes monumentos religiosos a los cuales se les conoció como Toltecas.
Estos eran hombres y mujeres con un gran conocimiento del comportamiento humano, lo cual les daba una gran ventaja en sus interacciones con sus contemporáneos, ya que les era sencillo el convencerlos de sus puntos de vista.
Ellos descubrieron que el mundo en que vivimos no es más que una ilusión. Un sueño que compartimos todos los seres humanos. Se dieron cuenta que ese sueño es proyectado por el Nagual (la Luz) en nuestro cerebro, y que todos tenemos el mismo sueño, y es el mismo que podemos ver dentro de un espejo. Una imagen idéntica a la existente fuera del espejo.
Fuera del espejo existe la realidad…lo que es verdad.
Dentro del espejo, existe una realidad virtual…igual a la que existe en nuestro cerebro.
Lo que nos diferencia del resto de los animales, es la nuestra reacción cerebral. Utilizamos todo nuestro conocimiento para crear una historia…la historia de nuestra vida. En ella vivimos, sin darnos cuenta, que no es sino la descripción que hacemos con nuestras palabras de la realidad virtual (sueño) de nuestro cerebro.
Es de esta forma como los Toltecas descubrieron que todos los seres humanos son historiadores, aunque sean solo unos cuantos lo que tienen conciencia de ello.
Se dieron cuenta que con la palabra podían crear la mas bella de las historias a cerca de su propia vida, mientras que aquellos que ignoraban lo que ellos habían descubierto creaban sus historias llenas de dramas, centradas en su propio egoísmo tomándose todo personalmente y percibiendo un mundo lleno de injusticias, de violencia, donde todos están llenos de heridas emocionales reaccionando con rencor, odio y violencia. La importancia personal los hace estar siempre al acecho de venganzas para satisfacer la necesidad justicia.
No se dan cuenta de que con sus creencias distorsionan la realidad virtual en la que viven al crear una historia que esta completamente fuera de la realidad. Crean un infierno en el cual son las victimas de las circunstancias, sin saber que son ellos mismos los que las crean.
En la historia que crean, viven sus vidas con vergüenza, culpa, resentimiento, con desconfianza, con muchos temores. Se sienten atrapados sin ninguna salida…victimas de su propia creación.
Los Toltecas en cambio, debido a sus descubrimientos, se dieron cuenta que podían vivir su vida de una manera muy distinta. El ser concientes de su propia historia, los condujo a ver a todos los seres humanos como artistas, que es, a propósito, el significado de la palabra Tolteca.
Al introducirse ellos mismos como Artistas (Toltecas), se dieron cuenta de que todas las limitaciones desaparecían inmediatamente, ya que un Artista está continuamente en busca de la inspiración, que lo va a conducir a la belleza.
En la vida actual, la historia sigue siendo la misma, de todos los seres humanos que existen, solo una minoría se da cuenta que son Artistas… inclusive los trabajadores del Arte. Sin embargo, de una u otra forma intuyen la existencia de otras posibilidades, y lo proyectan en libros, películas, pinturas, poesía, etc.
Son pocos los que saben sin lugar a dudas, que la felicidad o el drama de nuestras vidas, dependen del modo en que contamos nuestra historia, y que esta cambia, depende a quien o quienes se la contemos, a nuestro estado de ánimo, etc. Nunca es la misma historia.
Como Artistas, sabemos que nosotros somos los autores de nuestra historia, y si no nos gusta, tenemos el poder de cambiarla.
Nadie mas tiene el poder de cambiarla, solo tú.
Simplemente, al verte a ti mismo como Artista, como magia, puedes ver que la gran mayoría de tus limitaciones, simplemente desaparecen, y recuperas la capacidad de elegir…de decidir como usar tu palabra en la recreación de tu historia.
Yo decidí usar romance, y el resultado es vivir una interminable luna de miel en mi paraíso privado.
¿Cuál es tu decisión?.
Miguel Angel Ruiz
Te invito a leer su articulo que he encontrado en su pagina web.
Hace más de 2500 años, en el valle de México existió un grupo de gentes que se dedicó a la construcción de grandes monumentos religiosos a los cuales se les conoció como Toltecas.
Estos eran hombres y mujeres con un gran conocimiento del comportamiento humano, lo cual les daba una gran ventaja en sus interacciones con sus contemporáneos, ya que les era sencillo el convencerlos de sus puntos de vista.
Ellos descubrieron que el mundo en que vivimos no es más que una ilusión. Un sueño que compartimos todos los seres humanos. Se dieron cuenta que ese sueño es proyectado por el Nagual (la Luz) en nuestro cerebro, y que todos tenemos el mismo sueño, y es el mismo que podemos ver dentro de un espejo. Una imagen idéntica a la existente fuera del espejo.
Fuera del espejo existe la realidad…lo que es verdad.
Dentro del espejo, existe una realidad virtual…igual a la que existe en nuestro cerebro.
Lo que nos diferencia del resto de los animales, es la nuestra reacción cerebral. Utilizamos todo nuestro conocimiento para crear una historia…la historia de nuestra vida. En ella vivimos, sin darnos cuenta, que no es sino la descripción que hacemos con nuestras palabras de la realidad virtual (sueño) de nuestro cerebro.
Es de esta forma como los Toltecas descubrieron que todos los seres humanos son historiadores, aunque sean solo unos cuantos lo que tienen conciencia de ello.
Se dieron cuenta que con la palabra podían crear la mas bella de las historias a cerca de su propia vida, mientras que aquellos que ignoraban lo que ellos habían descubierto creaban sus historias llenas de dramas, centradas en su propio egoísmo tomándose todo personalmente y percibiendo un mundo lleno de injusticias, de violencia, donde todos están llenos de heridas emocionales reaccionando con rencor, odio y violencia. La importancia personal los hace estar siempre al acecho de venganzas para satisfacer la necesidad justicia.
No se dan cuenta de que con sus creencias distorsionan la realidad virtual en la que viven al crear una historia que esta completamente fuera de la realidad. Crean un infierno en el cual son las victimas de las circunstancias, sin saber que son ellos mismos los que las crean.
En la historia que crean, viven sus vidas con vergüenza, culpa, resentimiento, con desconfianza, con muchos temores. Se sienten atrapados sin ninguna salida…victimas de su propia creación.
Los Toltecas en cambio, debido a sus descubrimientos, se dieron cuenta que podían vivir su vida de una manera muy distinta. El ser concientes de su propia historia, los condujo a ver a todos los seres humanos como artistas, que es, a propósito, el significado de la palabra Tolteca.
Al introducirse ellos mismos como Artistas (Toltecas), se dieron cuenta de que todas las limitaciones desaparecían inmediatamente, ya que un Artista está continuamente en busca de la inspiración, que lo va a conducir a la belleza.
En la vida actual, la historia sigue siendo la misma, de todos los seres humanos que existen, solo una minoría se da cuenta que son Artistas… inclusive los trabajadores del Arte. Sin embargo, de una u otra forma intuyen la existencia de otras posibilidades, y lo proyectan en libros, películas, pinturas, poesía, etc.
Son pocos los que saben sin lugar a dudas, que la felicidad o el drama de nuestras vidas, dependen del modo en que contamos nuestra historia, y que esta cambia, depende a quien o quienes se la contemos, a nuestro estado de ánimo, etc. Nunca es la misma historia.
Como Artistas, sabemos que nosotros somos los autores de nuestra historia, y si no nos gusta, tenemos el poder de cambiarla.
Nadie mas tiene el poder de cambiarla, solo tú.
Simplemente, al verte a ti mismo como Artista, como magia, puedes ver que la gran mayoría de tus limitaciones, simplemente desaparecen, y recuperas la capacidad de elegir…de decidir como usar tu palabra en la recreación de tu historia.
Yo decidí usar romance, y el resultado es vivir una interminable luna de miel en mi paraíso privado.
¿Cuál es tu decisión?.
Miguel Angel Ruiz
miércoles, 6 de julio de 2011
Exhibición de nuestros chicos en Benissa 29.06.2011
(algunos) de nuestros chicos despues de la exhibición celebrando el final del año escolar 2010-2011.
lunes, 4 de julio de 2011
¿Que mascara?
¿Detrás de que máscara está escondido tu verdadero Yo?
Es mi opinión que nuestra sociedad es un gran teatro.
No desde ayer pero desde yá mucho tiempo. En el siglo 17 el escritor holandés Joost van den Vondel decía yá que: "El mundo es un gran teatro en lo cual cada uno de nosotros tiene su papel".
Al haber sido educados (y domesticados o condicionados) para comportarnos y actuar de una determinada manera, en vez de mostrarnos auténticos, honestos y libres - siendo coherentes con lo que en realidad somos y sentimos - solemos llevar una máscara puesta y con ella interpretamos a un personaje que es del agrado de los demás. (Parte de mi domesticación personal era la mascara del buen chico obediente: "Cuando estás docíl, bueno y obediente, te amo mucho!")
Si vivir bajo una máscara nos permite sentirnos más cómodo y seguros, con el tiempo la factura que tenemos que pagar es estar desconectados de nuestra verdadera esencia. Y en algunos casos, de tanto llevar una máscara puesta, nos olvidamos de quiénes éramos antes de ponérnosla.
¿Como estás?
A pesar del malestar generalizado, solemos priorizar el "cómo nos ven" al "cómo nos sentimos".
Tanto es así que para muchos la pregunta de cortesía ¿Cómo estás? supone todo una molestia. La mayoría nos limitamos a contestar mecánicamente:"Bien, gracias". Y en caso de no poder escaquearnos, ensiguida redirigimos la conversación hacia cualquier charla banal. Es decir, la utilizamos para fingir que nos estamos comunicando, cuando en realidad lo único que estamos haciendo es llenar con palabras vacias un potencial silencio incómodo.
En éste contexto social ocultamos nuestras miserias y frustraciones tras una fachada artificial que tiene que seducir e impresionar a los demás. La paradoja es que cuanto más intentamos aparentar y deslumbrar, más revelamos nuestras carencias, inseguridades y complejos ocultos.
Lo que piensa la gente.
De hecho, ¿quien es la gente?
Nuestro entorno y nuestra red de relaciones es nada más que un espejismo. Trabajando en España como encantador de perros y adiestrador de seres humanos he aprendido el dicho: El perro es el reflejo del dueño/dueña. Pero no unicamente en los perros pero tambien en cada ser humano vemos reflejado nuestra propia humanidad. Los demás son espejos que nos muestran lo que tenemos y lo que nos falta.
Seguir nuestra voz interior.
Pero, si nuestras relaciones se sustentan sobre este juego de espejos y proyecciones, ¿por qué fingimos?
Seguramente por nuestra falta de confianza y autoestima.
Para cultivar una sana relación de amistad con nosotros mismos, lo que necesitamos es modificar la manera en la que nos comunicamos con nosotros mismos a través de nuestros pensamientos y sentimientos.
En la organización internacional que se llama El Proyecto de la Humanidad (The ManKindProject) he aprendido como descrubrir mis verdaderos sentimientos dentro de lo más profundo de mi verdadero Yo.
He aprendido como aceptar, respetar y amar el ser humano que soy, con mis cualidades, virtudes, defectos y debilidades. He aprendido a escuchar mi voz interior pero tambien a entender por qué tanta gente prefiere hacer ruido para no escuchar su propio vacío.
Encontrandome en un circulo de guerreros nuevos de la MKP me permite de estar presente sin máscara. Es lo que me permite de ser "autentico" y de convertirme (poco a poco) en el verdadero ser humano que soy. Lo que es, para mi, un acto verdaderamente revolucionario.
Un abrazo de Bruno
Es mi opinión que nuestra sociedad es un gran teatro.
No desde ayer pero desde yá mucho tiempo. En el siglo 17 el escritor holandés Joost van den Vondel decía yá que: "El mundo es un gran teatro en lo cual cada uno de nosotros tiene su papel".
Al haber sido educados (y domesticados o condicionados) para comportarnos y actuar de una determinada manera, en vez de mostrarnos auténticos, honestos y libres - siendo coherentes con lo que en realidad somos y sentimos - solemos llevar una máscara puesta y con ella interpretamos a un personaje que es del agrado de los demás. (Parte de mi domesticación personal era la mascara del buen chico obediente: "Cuando estás docíl, bueno y obediente, te amo mucho!")
Si vivir bajo una máscara nos permite sentirnos más cómodo y seguros, con el tiempo la factura que tenemos que pagar es estar desconectados de nuestra verdadera esencia. Y en algunos casos, de tanto llevar una máscara puesta, nos olvidamos de quiénes éramos antes de ponérnosla.
¿Como estás?
A pesar del malestar generalizado, solemos priorizar el "cómo nos ven" al "cómo nos sentimos".
Tanto es así que para muchos la pregunta de cortesía ¿Cómo estás? supone todo una molestia. La mayoría nos limitamos a contestar mecánicamente:"Bien, gracias". Y en caso de no poder escaquearnos, ensiguida redirigimos la conversación hacia cualquier charla banal. Es decir, la utilizamos para fingir que nos estamos comunicando, cuando en realidad lo único que estamos haciendo es llenar con palabras vacias un potencial silencio incómodo.
En éste contexto social ocultamos nuestras miserias y frustraciones tras una fachada artificial que tiene que seducir e impresionar a los demás. La paradoja es que cuanto más intentamos aparentar y deslumbrar, más revelamos nuestras carencias, inseguridades y complejos ocultos.
Lo que piensa la gente.
De hecho, ¿quien es la gente?
Nuestro entorno y nuestra red de relaciones es nada más que un espejismo. Trabajando en España como encantador de perros y adiestrador de seres humanos he aprendido el dicho: El perro es el reflejo del dueño/dueña. Pero no unicamente en los perros pero tambien en cada ser humano vemos reflejado nuestra propia humanidad. Los demás son espejos que nos muestran lo que tenemos y lo que nos falta.
Seguir nuestra voz interior.
Pero, si nuestras relaciones se sustentan sobre este juego de espejos y proyecciones, ¿por qué fingimos?
Seguramente por nuestra falta de confianza y autoestima.
Para cultivar una sana relación de amistad con nosotros mismos, lo que necesitamos es modificar la manera en la que nos comunicamos con nosotros mismos a través de nuestros pensamientos y sentimientos.
En la organización internacional que se llama El Proyecto de la Humanidad (The ManKindProject) he aprendido como descrubrir mis verdaderos sentimientos dentro de lo más profundo de mi verdadero Yo.
He aprendido como aceptar, respetar y amar el ser humano que soy, con mis cualidades, virtudes, defectos y debilidades. He aprendido a escuchar mi voz interior pero tambien a entender por qué tanta gente prefiere hacer ruido para no escuchar su propio vacío.
Encontrandome en un circulo de guerreros nuevos de la MKP me permite de estar presente sin máscara. Es lo que me permite de ser "autentico" y de convertirme (poco a poco) en el verdadero ser humano que soy. Lo que es, para mi, un acto verdaderamente revolucionario.
Un abrazo de Bruno
sábado, 2 de julio de 2011
Noticias de Yasmina
hola te envio unmensaje muy rapdo porq estoy muerta d sueñoooo!!
estoy trabajando en denia desde abril y trabajo de 11 a 20 horas es un sitio muy bonito ya sabes q puedes ir a verme cuando quieras se llama zensa lounge es un sitio de cocteles y de copas, solo bebidas
bueno te escribo porq ya hecho de menos ir los domingos con vosotros y RITA TAMBIEN!! pero bueno asi es la vida
espero q esto cambie pronto
si hay algun curso de karate y no voy ya sabes porque es asi por favor diselo a el resto de gente
chaoooo
estoy trabajando en denia desde abril y trabajo de 11 a 20 horas es un sitio muy bonito ya sabes q puedes ir a verme cuando quieras se llama zensa lounge es un sitio de cocteles y de copas, solo bebidas
bueno te escribo porq ya hecho de menos ir los domingos con vosotros y RITA TAMBIEN!! pero bueno asi es la vida
espero q esto cambie pronto
si hay algun curso de karate y no voy ya sabes porque es asi por favor diselo a el resto de gente
chaoooo
martes, 21 de junio de 2011
jueves, 16 de junio de 2011
El maestro?
¿Donde podemos encontrar hoy en dia personas que merecen de ser verdaderos maestros dentro de nuestra sociedad occidental?
Durante siglos carpinteros, albañils, tejedores, herreros y otros tenían que aprender su profesíon en el taller de un maestro. Después de muchos años los alumnos podrían eventualmente alcanzar la posición de maestro a condición de presentar su obra maestra a la junta directiva de su gremio.
Mi padre, nacido en 1920, tenía un titulo ofical de "maestro electricista" pero nadie le llamaba con éste titulo en los años 60 y 70 del siglo XX. Me acuerdo que como jóven en las clases del colegio, para dirigirme al docente he tenido que utilizar (y muy respetuosamente) la palabra "maestro" en los años 40 y 50 del siglo pasado.
Me acuerdo tambien que las personas en el entorno de directores de orquesta como Toscanini y Yehudi Menuhin les llamaban "maestros".
Creo que es una interpretación falsa de lo que es un buen sistema politico que se llama "democrácia", si pensamos que somos todos iguales. Para mi la democrácia nos ofrece la posibilidad de gobernar nosotros mismos. Democrácia no significa que tenemos todos las mismas calidades y talentos o la misma fuerza física, mental o emocional.
¿Pero conocemos maestros en nuestro entorno en el año 2011?
Si, en la prensa podemos por ejemplo leer casi cada dia las historias sobre lo que están haciendo maestros estafadores. Pero tengo poco respeto por estás personas.
Al contrario tengo mucho respeto por alguien que es un maestro en las artes marciales.
Segun mi opinión tiene que ser una persona (hombre o mujer) que ha alcanzado un nivel alto de maestría en la ejecución y la interpretación de sus posturas y movimientos, pero tambien en el control de su cuerpo, de su mente y de su alma. Es una persona que se considera un alumno eterno, intentando de alcanzar el nivel más alto en su arte, sin convertirse en una victima del orgullo.
Por eso es un placer para mi de poder sentir respeto para los maestros de nuestra escuela de karate y kobudo. Pienso que podemos facilmente mostrar respeto a una persona si tenemos tambien respeto para nosotros mismos, para nuestra tierra y para el universo.
Un abrazo de Bruno
Durante siglos carpinteros, albañils, tejedores, herreros y otros tenían que aprender su profesíon en el taller de un maestro. Después de muchos años los alumnos podrían eventualmente alcanzar la posición de maestro a condición de presentar su obra maestra a la junta directiva de su gremio.
Mi padre, nacido en 1920, tenía un titulo ofical de "maestro electricista" pero nadie le llamaba con éste titulo en los años 60 y 70 del siglo XX. Me acuerdo que como jóven en las clases del colegio, para dirigirme al docente he tenido que utilizar (y muy respetuosamente) la palabra "maestro" en los años 40 y 50 del siglo pasado.
Me acuerdo tambien que las personas en el entorno de directores de orquesta como Toscanini y Yehudi Menuhin les llamaban "maestros".
Creo que es una interpretación falsa de lo que es un buen sistema politico que se llama "democrácia", si pensamos que somos todos iguales. Para mi la democrácia nos ofrece la posibilidad de gobernar nosotros mismos. Democrácia no significa que tenemos todos las mismas calidades y talentos o la misma fuerza física, mental o emocional.
¿Pero conocemos maestros en nuestro entorno en el año 2011?
Si, en la prensa podemos por ejemplo leer casi cada dia las historias sobre lo que están haciendo maestros estafadores. Pero tengo poco respeto por estás personas.
Al contrario tengo mucho respeto por alguien que es un maestro en las artes marciales.
Segun mi opinión tiene que ser una persona (hombre o mujer) que ha alcanzado un nivel alto de maestría en la ejecución y la interpretación de sus posturas y movimientos, pero tambien en el control de su cuerpo, de su mente y de su alma. Es una persona que se considera un alumno eterno, intentando de alcanzar el nivel más alto en su arte, sin convertirse en una victima del orgullo.
Por eso es un placer para mi de poder sentir respeto para los maestros de nuestra escuela de karate y kobudo. Pienso que podemos facilmente mostrar respeto a una persona si tenemos tambien respeto para nosotros mismos, para nuestra tierra y para el universo.
Un abrazo de Bruno
lunes, 13 de junio de 2011
miércoles, 25 de mayo de 2011
sábado, 21 de mayo de 2011
El numero 797777
Querida/o amiga/o,
Hoy no quiero escribir algo sobre karate o kobudo pero me gustería contarte algo sobre mis experiencias con el numero de teléfono 797777.
He sido la victima de ladrones que utilizan la tecnología del teléfono movil para sacar dinero de mi tarjeta prepagada.
Me explico.
Hace unos dias me he dado cuenta que, poco despues de haber recargado mi movil, mi saldo se encontraba de repente a 0 €.
Puès he recargado mi movil de nuevo y en dos dias se ha bajado mi saldo otra vez a 0 €. Pero imaginate que ésto se ha producido mientras tanto que yo mismo no había hecho ninguna llamada.
Lo raro era que había recibido un monton de mensajes de parte del numero 797777. Intentando de ver el contenido de los mensajes solo he podido leer un texto diciendome "es imposible de abrir el mensaje".
Hoy he visitado la tienda de Movistar en Benissa.
La empleada me ha dicho tres cosas:
1. En primer lugar que lo que ha pasado no era la culpa de Movistar.
2. La unica cosa que se puede hacer, para protegerse contra éste robo, es dar de baja el numero 797777 en mi movil, llamando al numero 1004 de Movistar.
3. Que ella misma y su hermana también han sido las victimas de los mismos ladrones.
Conosco éste refrán en Español: Un hombre advertido vale dos.
Ahora lo sabes.
¿Si has tenido experiencias similares me lo dices?
Un abrazo de Bruno.
Hoy no quiero escribir algo sobre karate o kobudo pero me gustería contarte algo sobre mis experiencias con el numero de teléfono 797777.
He sido la victima de ladrones que utilizan la tecnología del teléfono movil para sacar dinero de mi tarjeta prepagada.
Me explico.
Hace unos dias me he dado cuenta que, poco despues de haber recargado mi movil, mi saldo se encontraba de repente a 0 €.
Puès he recargado mi movil de nuevo y en dos dias se ha bajado mi saldo otra vez a 0 €. Pero imaginate que ésto se ha producido mientras tanto que yo mismo no había hecho ninguna llamada.
Lo raro era que había recibido un monton de mensajes de parte del numero 797777. Intentando de ver el contenido de los mensajes solo he podido leer un texto diciendome "es imposible de abrir el mensaje".
Hoy he visitado la tienda de Movistar en Benissa.
La empleada me ha dicho tres cosas:
1. En primer lugar que lo que ha pasado no era la culpa de Movistar.
2. La unica cosa que se puede hacer, para protegerse contra éste robo, es dar de baja el numero 797777 en mi movil, llamando al numero 1004 de Movistar.
3. Que ella misma y su hermana también han sido las victimas de los mismos ladrones.
Conosco éste refrán en Español: Un hombre advertido vale dos.
Ahora lo sabes.
¿Si has tenido experiencias similares me lo dices?
Un abrazo de Bruno.
domingo, 8 de mayo de 2011
Noticias del amigo Marcos Sala Ivars
Curso en Madrid impartido por SEKIGUCHI KOMEI 21º Soke de Muso Jikiden Eishin Ryu Iaijutsu Yamauchi ha (Komei Jyuku):
Todos los amantes del Budo tenemos la gran fortuna de poder disfrutar en Junio de este año de la 1º Visita Oficial de Sekiguchi Takaaki Komei a España para impartir un curso de Koryu.
Sekiguchi sensei impartira un curso de Muso Jikiden Eishin Ryu iaijutsu Yamauchi ha del 4 al 12 de Junio de este año (2011).
Un abrazo de Marcos Sala Ivars
Todos los amantes del Budo tenemos la gran fortuna de poder disfrutar en Junio de este año de la 1º Visita Oficial de Sekiguchi Takaaki Komei a España para impartir un curso de Koryu.
Sekiguchi sensei impartira un curso de Muso Jikiden Eishin Ryu iaijutsu Yamauchi ha del 4 al 12 de Junio de este año (2011).
Un abrazo de Marcos Sala Ivars
miércoles, 4 de mayo de 2011
¿Nos mueve el corazon?
En facebook he encontrado informacion sobre la federacion de karate de Cordoba.
Mira amigas y amigos que bonito es el texto en el escudo de este federacion.
Para mi es tan magnifico que he querido compartirlo con todos:
Creemos en la disciplina.
Valoramos la amistad.
Asumimos los compromisos.
Promovemos el respeto.
Nos mueve el corazon.
¿Estamos de acuerdo con el texto?
Un abrazo de Bruno
Mira amigas y amigos que bonito es el texto en el escudo de este federacion.
Para mi es tan magnifico que he querido compartirlo con todos:
Creemos en la disciplina.
Valoramos la amistad.
Asumimos los compromisos.
Promovemos el respeto.
Nos mueve el corazon.
¿Estamos de acuerdo con el texto?
Un abrazo de Bruno
jueves, 28 de abril de 2011
La dictatura de nuestros nervios
Me acuerdo muy bien como he sufrido en el año1962 durante mis primeros examenes de la primera candidatura a la universidad de Gent (Gante) en Belgica. Mi miedo del fracaso era tan fuerte que tenía diarrea antes de entrar en los despachos de mis profesores. ¿Cual era el resultado? Que me han suspendido por 4 examenes porque no podía pensar ni hablar normalmente. Tán grande era la dictatura de mis nervios que como estudiante joven estuvo totalmente bloqueado.
Pero almenos he aprendido algo de ésta lección porque después, controlando mis nervios y mi miedo del fracaso he podido pasar todos los examenes sin problemas.
Mucho más tarde he descubierto que para adquirir cualquier cosa en el universo físico (como por ejemplo un buen resultado durante examenes) es preciso renunciar al apego de esa misma cosa.
Lo sé que podría ser difícil para entender y aceptar, pero no es imposible de abandonar nuestro apego al resultado de algo que queremos hacer.
Todo lo que deseamos lo podemos adquirir a través del desapego, pues el desapego se basa en la fe sin reparos en el poder de nuestro YO Verdadero.
El apego, por su parte, se base en el miedo y en la inseguridad; y la necesidad de seguridad se basa en la falta de conocimiento de nuestro YO Verdadero.
La fuente de todo en el mundo físico es nuestro YO; es la conciencia que sabe satisfacer todas nuestras necesidades.
Todo lo demás es un símbolo: los coches, las casas, el dinero, la ropa, las joyas, las motocicletas, los cinturones negros, etc... son símbolos.
Los símbolos son transitorios: es decir que van y vienen y que seguramente no podremos llevarlos a los campos elíseos.
Perseguir los símbolos es como conformarse con un plano en lugar del verdadero terreno.
Así se genera angustia; acabamos sintiéndonos huecos y vacíos, porque cambiamos nuestro YO por los SÍMBOLOS de nuestro YO Verdadero.
El apego procede de la conciencia de la pobreza, porque siempre se dirige a símbolos.
Con el apego somos las victimas de la desesperanza, del miedo, de las necesidades mundanas, de las preocupaciones triviales y de la desesperación, que son los rasgos característicos de la existencia diaria mediocre y de la conciencia de la pobreza.
El propio apego al dinero es señal de inseguridad. Podemos decir: "Cuando tenga XX milliones estaré seguro." Pero nunca sucede así. La búsqueda de la seguridad es una ilusión porque es un apego a lo conocido. Y ¿qué es lo conocido? Lo conocido es nuestro pasado. Lo conocido no es otra cosa que la cárcel del condicionamiento pasado. En ello no hay ninguna evolución. No hay ninguna vida.
Cuando aprendemos a desapegarnos, respetamos las fuerzas de la Naturaleza, lo cual significa que también respetamos los cambios en nuestra propia vida.
Para poder cambiar nuestra propia vida tenemos que aprender el idioma de la Naturaleza.
Y el idioma de la Naturaleza es el silencio. El mismo silencio se encuentro dentro de nuestro YO Verdadero.
No podemos escuchar la voz de la Naturaleza cuando estámos gritando (en el vestuario), cuando conducimos un coche bacalao o cuando estamos sumergidos en un entorno ruidoso de la telebasura.
Durante el ritual del saludo al maestro, por ejemplo antes de empezar con una clase, hacemos unos momentos de MOKUSO, es decir de meditación. El MOKUSO nos ofrece la oportunidad de desapegarnos de todo lo que se encuentra fuera del Dojo. Con éste estado de ánimo de desapego podemos entrar en el lugar sagrado del Dojo; podemos prepararnos emocionalmente para poder empezar con la práctica de artes marciales.
Es una buena idea de reservarse cada dia una veintena de minutos por un MOKUSO privado. A través de nuestro mokuso privado podemos aprender a escuchar la voz de nuestro alma. Con las enseñanzas de nuestro alma podemos aprender lo que es el desapego. Es decir que podremos romper la dictatura del miedo y de los nervios.
¿Que piensas de todo ésto?
Un abrazo de Bruno
Pero almenos he aprendido algo de ésta lección porque después, controlando mis nervios y mi miedo del fracaso he podido pasar todos los examenes sin problemas.
Mucho más tarde he descubierto que para adquirir cualquier cosa en el universo físico (como por ejemplo un buen resultado durante examenes) es preciso renunciar al apego de esa misma cosa.
Lo sé que podría ser difícil para entender y aceptar, pero no es imposible de abandonar nuestro apego al resultado de algo que queremos hacer.
Todo lo que deseamos lo podemos adquirir a través del desapego, pues el desapego se basa en la fe sin reparos en el poder de nuestro YO Verdadero.
El apego, por su parte, se base en el miedo y en la inseguridad; y la necesidad de seguridad se basa en la falta de conocimiento de nuestro YO Verdadero.
La fuente de todo en el mundo físico es nuestro YO; es la conciencia que sabe satisfacer todas nuestras necesidades.
Todo lo demás es un símbolo: los coches, las casas, el dinero, la ropa, las joyas, las motocicletas, los cinturones negros, etc... son símbolos.
Los símbolos son transitorios: es decir que van y vienen y que seguramente no podremos llevarlos a los campos elíseos.
Perseguir los símbolos es como conformarse con un plano en lugar del verdadero terreno.
Así se genera angustia; acabamos sintiéndonos huecos y vacíos, porque cambiamos nuestro YO por los SÍMBOLOS de nuestro YO Verdadero.
El apego procede de la conciencia de la pobreza, porque siempre se dirige a símbolos.
Con el apego somos las victimas de la desesperanza, del miedo, de las necesidades mundanas, de las preocupaciones triviales y de la desesperación, que son los rasgos característicos de la existencia diaria mediocre y de la conciencia de la pobreza.
El propio apego al dinero es señal de inseguridad. Podemos decir: "Cuando tenga XX milliones estaré seguro." Pero nunca sucede así. La búsqueda de la seguridad es una ilusión porque es un apego a lo conocido. Y ¿qué es lo conocido? Lo conocido es nuestro pasado. Lo conocido no es otra cosa que la cárcel del condicionamiento pasado. En ello no hay ninguna evolución. No hay ninguna vida.
Cuando aprendemos a desapegarnos, respetamos las fuerzas de la Naturaleza, lo cual significa que también respetamos los cambios en nuestra propia vida.
Para poder cambiar nuestra propia vida tenemos que aprender el idioma de la Naturaleza.
Y el idioma de la Naturaleza es el silencio. El mismo silencio se encuentro dentro de nuestro YO Verdadero.
No podemos escuchar la voz de la Naturaleza cuando estámos gritando (en el vestuario), cuando conducimos un coche bacalao o cuando estamos sumergidos en un entorno ruidoso de la telebasura.
Durante el ritual del saludo al maestro, por ejemplo antes de empezar con una clase, hacemos unos momentos de MOKUSO, es decir de meditación. El MOKUSO nos ofrece la oportunidad de desapegarnos de todo lo que se encuentra fuera del Dojo. Con éste estado de ánimo de desapego podemos entrar en el lugar sagrado del Dojo; podemos prepararnos emocionalmente para poder empezar con la práctica de artes marciales.
Es una buena idea de reservarse cada dia una veintena de minutos por un MOKUSO privado. A través de nuestro mokuso privado podemos aprender a escuchar la voz de nuestro alma. Con las enseñanzas de nuestro alma podemos aprender lo que es el desapego. Es decir que podremos romper la dictatura del miedo y de los nervios.
¿Que piensas de todo ésto?
Un abrazo de Bruno
viernes, 22 de abril de 2011
Curso de karate y kobudo el dia 02.04.2011 en Benissa
 |
| Los participantes al curso de karate y kobudo del maestro Miguel Gomez el dia 02.04.2011en Benissa. |
viernes, 15 de abril de 2011
Puntualidad
Queridas amigas,
Queridos amigos,
Queridas madres,
Queridos padres,
Dejando aparte los aspectos visibles o externos del karate, su valor como técnicas de defensa personal, su condición de expresión artistica, su importancia en la formación fisica del individuo y en las posibilidades que éste proporciona para comprobar la potencia adquirida, hemos de referirnos, ante todo, a la educación especifica de su mente y de su espiritu.
Esta educación se logra, no solamente a través de la transformación experimentado en el plano fisico. La evolución que se efectua en el individuo en su forma de pensar, de actuar, de reaccionar, es consecuencia directa, sin duda alguna, de su aumento de potencialidad, de la desaparición de temores y complejos, de la seguridad adquirida, del equilibrio y fuerza y de la costumbre de llevar a cabo acciones.
El progreso en el conocimiento y práctica del karate va unido indisolublemente al autocontrol del estudiante en artes marciales.
Hablando de autocontrol quiero decir algo en el tema de la puntualidad.
Martes y jueves las clases de karate y kobudo para los jovenes empezan a las 18.45.
Lunes y miercoles las clases de karate y kobudo para los adultos empezan a las 20.00.
Ésto lo sabemos todos.
Lo sé tambien que yo, el abuelo Bruno, soy un hombre del norte de Europa.
Le sé tambien que estoy enamorado de España, viviendo en las montañas Alicantinas desde 1995.
Pero todavia mi pregunta es :
¿Porque hay siempre compañeros y jovenes que llegan con un retraso?
Si podemos llegar con un retraso de 10 minutos es claro que podemos tambien llegar 10 minutos antes del comienzo de la clase, es decir a las 18.35 o a las 19.50.
Es mi opinión que llegar tarde significa que no mostramos suficiente respeto por el maestro, por todos los compañeros que han llegado a la hora, por el ritual del saludo y finalmente por nosotros mismos. No mostramos suficiente autocontrol.
En el caso de jovenes acompañados por sus padres, es mi opinión que, llegar tarde significa que como padres damos un mal ejemplo a nuestros hijos.
Esto es mi opinión.
Hace unos semanas he publicado en nuestro blog las normas del Dojo (="el lugar del camino", es decir el sitio donde practicamos artes marciales).
Como norma numero 7 podemos leer lo siguiente:
Los estudiantes procurarán llegar antes del comienzo de las clases. En caso de llegar fuera de hora esperarán al bordo del DOJO en posición de Seiza a que el instructor les de autorización para incorporarse a la misma. En caso de tener que retirarse antes de que finalice la clase, se dirigirán al instructor al que pedirán permiso para hacerlo.
Invitó a todas mis amigas, a todos mis amigos y tambien a todos los padres de nuestros alumnos de respetar el numero 7 de las normas del Dojo. Es un pequeño ejercicio de autocontrol.
Un saludo cordial de Bruno
Queridos amigos,
Queridas madres,
Queridos padres,
Dejando aparte los aspectos visibles o externos del karate, su valor como técnicas de defensa personal, su condición de expresión artistica, su importancia en la formación fisica del individuo y en las posibilidades que éste proporciona para comprobar la potencia adquirida, hemos de referirnos, ante todo, a la educación especifica de su mente y de su espiritu.
Esta educación se logra, no solamente a través de la transformación experimentado en el plano fisico. La evolución que se efectua en el individuo en su forma de pensar, de actuar, de reaccionar, es consecuencia directa, sin duda alguna, de su aumento de potencialidad, de la desaparición de temores y complejos, de la seguridad adquirida, del equilibrio y fuerza y de la costumbre de llevar a cabo acciones.
El progreso en el conocimiento y práctica del karate va unido indisolublemente al autocontrol del estudiante en artes marciales.
Hablando de autocontrol quiero decir algo en el tema de la puntualidad.
Martes y jueves las clases de karate y kobudo para los jovenes empezan a las 18.45.
Lunes y miercoles las clases de karate y kobudo para los adultos empezan a las 20.00.
Ésto lo sabemos todos.
Lo sé tambien que yo, el abuelo Bruno, soy un hombre del norte de Europa.
Le sé tambien que estoy enamorado de España, viviendo en las montañas Alicantinas desde 1995.
Pero todavia mi pregunta es :
¿Porque hay siempre compañeros y jovenes que llegan con un retraso?
Si podemos llegar con un retraso de 10 minutos es claro que podemos tambien llegar 10 minutos antes del comienzo de la clase, es decir a las 18.35 o a las 19.50.
Es mi opinión que llegar tarde significa que no mostramos suficiente respeto por el maestro, por todos los compañeros que han llegado a la hora, por el ritual del saludo y finalmente por nosotros mismos. No mostramos suficiente autocontrol.
En el caso de jovenes acompañados por sus padres, es mi opinión que, llegar tarde significa que como padres damos un mal ejemplo a nuestros hijos.
Esto es mi opinión.
Hace unos semanas he publicado en nuestro blog las normas del Dojo (="el lugar del camino", es decir el sitio donde practicamos artes marciales).
Como norma numero 7 podemos leer lo siguiente:
Los estudiantes procurarán llegar antes del comienzo de las clases. En caso de llegar fuera de hora esperarán al bordo del DOJO en posición de Seiza a que el instructor les de autorización para incorporarse a la misma. En caso de tener que retirarse antes de que finalice la clase, se dirigirán al instructor al que pedirán permiso para hacerlo.
Invitó a todas mis amigas, a todos mis amigos y tambien a todos los padres de nuestros alumnos de respetar el numero 7 de las normas del Dojo. Es un pequeño ejercicio de autocontrol.
Un saludo cordial de Bruno
sábado, 9 de abril de 2011
Las Veinte Reglas de Oro de Funakoshi
Lo sé que el estilo que practicamos en nuestra escuela se llama "Shito Ryu" y que el maestro Kenwa Mabuni es su fundador. Pero el primer libro de karate que he leido era la autobiografía de Gichin Funakoshi. Funakoshi es el fundador del estilo que se llama "Shotokan" lo que es probablemente el estilo de karate más conocido en el mundo.
Siempre he tenido mucho respeto para la filosofía del maestro Funakoshi.
Por eso quiero hablar de sus Veinte Reglas de Oro.
Funakoshi habia nacido en 1870 en Shuri (isla de Okinawa) en el seno de una familia privilegiada. Cuando sólo contaba 11 años se inicio en las técnicas de lo que se llamaba "Okinawa-te". Desde el año 1915 el karate entró oficialmente en Japón con una demostración de Funakoshi en Kioto, la segunda ciudad de Japón. En 1924 la fama de Funakoshi fue tan grande ya que el Ministerio de Educación empezó con el estudio de karate en varias universidades del pais.
Ante el rápido crecimiento del número de discipulos Gichin Funakoshi decidió crear su propio "dojo", al que bautizó con el nombre de "Shotokan", compuesto por las palabras "Shoto", apelativo juvenil del maestro, y "kan", que significa "casa".
Sabemos todos que "karate-do" significa "el camino de la mano vacia".
Pero el concepto de vacuidad contenido en el vocablo "kara" se refiere no solo al hecho de que se combate sin ayuda de arma alguna, sino a la ausencia total de intenciones malignas, al espiritu vacio, fuente de toda eficacia, que caracteriza las artes del Budo (el camino marcial) y que constituye su verdadera esencia, intimamente vinculada a la filosofía budista.
Funakoshi había escrito al respecto lo siguiente:
"El estudiante de karate debe vaciar su espiritu de egoismo y maldad, en un esfuerzo para reaccionar de modo apropiado ante cualquier eventualidad."
Más que unas técnicas puede decirse que enseñó una filosofía, lo que dio en llamarse "el espiritu Funakoshi", que no era otro que el que en tiempos pretéritos infundiera Bodhidharma en los monjes de Shaolin, con la unión del cuerpo y del espiritu y en la practica de su arte de combate.
Como compendio del espiritu Funakoshi quiero transcribir aqui sus
"Veinte Reglas de Oro"
1. El karate empieza y termina con "Rei" (saludo).
2. No utilizar el karate sin motivo.
3. Practicar el karate con sentimiento de justicia.
4. Antes de conocer a los demás, hay que conocerse a si mismo.
5. De la técnica nace la intuición.
6. No dejes vagabundear tu espìritu.
7. El fracaso nace de la negligencia.
8. El karate sólo se practica en el dojo.
9. La practica del karate es de por vida.
10. Tratar los problemas con espiritu de karate.
11. El karate es como el agua hirviendo.
12. No alimentéis la idea de vencer pero tampoco la de ser vencidos.
13. Adaptar vuestra actitud en función de vuestro contrincante.
14. El secreto del combate reside en el arte de dirigirlo.
15. Que las manos y pies golpeen como un sable.
16. Al franquear el umbral de vuestra casa, diez mil enemigos os esperan.
17. "Kamae" es la regla para el principiante. Después, es posible adoptar una guardia espontánea.
18. Los katas deben realizarse correctamente. En el combate real, sus movimientos se adaptan a las circunstancias.
19. Tres factores a considerar son la fuerza, la envergadura y el grado técnico.
20. Profundizad en vuestro pensamiento.
Maestro Gichin Funakoshi ha fallecido en el año 1959 cuando contaba 89 años de edad.
Un abrazo de Bruno
Siempre he tenido mucho respeto para la filosofía del maestro Funakoshi.
Por eso quiero hablar de sus Veinte Reglas de Oro.
Funakoshi habia nacido en 1870 en Shuri (isla de Okinawa) en el seno de una familia privilegiada. Cuando sólo contaba 11 años se inicio en las técnicas de lo que se llamaba "Okinawa-te". Desde el año 1915 el karate entró oficialmente en Japón con una demostración de Funakoshi en Kioto, la segunda ciudad de Japón. En 1924 la fama de Funakoshi fue tan grande ya que el Ministerio de Educación empezó con el estudio de karate en varias universidades del pais.
Ante el rápido crecimiento del número de discipulos Gichin Funakoshi decidió crear su propio "dojo", al que bautizó con el nombre de "Shotokan", compuesto por las palabras "Shoto", apelativo juvenil del maestro, y "kan", que significa "casa".
Sabemos todos que "karate-do" significa "el camino de la mano vacia".
Pero el concepto de vacuidad contenido en el vocablo "kara" se refiere no solo al hecho de que se combate sin ayuda de arma alguna, sino a la ausencia total de intenciones malignas, al espiritu vacio, fuente de toda eficacia, que caracteriza las artes del Budo (el camino marcial) y que constituye su verdadera esencia, intimamente vinculada a la filosofía budista.
Funakoshi había escrito al respecto lo siguiente:
"El estudiante de karate debe vaciar su espiritu de egoismo y maldad, en un esfuerzo para reaccionar de modo apropiado ante cualquier eventualidad."
Más que unas técnicas puede decirse que enseñó una filosofía, lo que dio en llamarse "el espiritu Funakoshi", que no era otro que el que en tiempos pretéritos infundiera Bodhidharma en los monjes de Shaolin, con la unión del cuerpo y del espiritu y en la practica de su arte de combate.
Como compendio del espiritu Funakoshi quiero transcribir aqui sus
"Veinte Reglas de Oro"
1. El karate empieza y termina con "Rei" (saludo).
2. No utilizar el karate sin motivo.
3. Practicar el karate con sentimiento de justicia.
4. Antes de conocer a los demás, hay que conocerse a si mismo.
5. De la técnica nace la intuición.
6. No dejes vagabundear tu espìritu.
7. El fracaso nace de la negligencia.
8. El karate sólo se practica en el dojo.
9. La practica del karate es de por vida.
10. Tratar los problemas con espiritu de karate.
11. El karate es como el agua hirviendo.
12. No alimentéis la idea de vencer pero tampoco la de ser vencidos.
13. Adaptar vuestra actitud en función de vuestro contrincante.
14. El secreto del combate reside en el arte de dirigirlo.
15. Que las manos y pies golpeen como un sable.
16. Al franquear el umbral de vuestra casa, diez mil enemigos os esperan.
17. "Kamae" es la regla para el principiante. Después, es posible adoptar una guardia espontánea.
18. Los katas deben realizarse correctamente. En el combate real, sus movimientos se adaptan a las circunstancias.
19. Tres factores a considerar son la fuerza, la envergadura y el grado técnico.
20. Profundizad en vuestro pensamiento.
Maestro Gichin Funakoshi ha fallecido en el año 1959 cuando contaba 89 años de edad.
Un abrazo de Bruno
martes, 22 de marzo de 2011
Curso 2 de Abril de 2011
Querida amiga,
Querido amigo,
Una vez más quiero invitarte a participar en el
VIII curso de la escuela Zen Okinawa Karate-Do Kobudo.
Nuestro maestro Miguel Gomez, 6 dan de karate-do y de Okinawa-kobudo, vendrá al final de la semana que viene, es decir el dia
Sábado, 2 de Abril de 2011
en el Instituto Josep Iborra, Avenida de Madrid s/n, Benissa.
A partir de las 10.00 hasta las 13.00 practicaremos kobudo con el bo y los sai.
A partir de las 16.30 hasta las 19.30 practicaremos karate-do, tradicional y deportivo.
Y todo ésto por solo 30 € para las dos sesiones, y solo 20 € para una sola sesión (mañana o tarde).
Inscripciones y información: Paco 656 693 646 y Toni 616 609 442
Pués nos veremos en Benissa el dia 02.04
Un abrazo de Bruno
La practica de las artes marciales no es un deporte. Es un arte
Una Carta de Masaru Emoto
ANALISIS NOTICIERO “HADO” por MASARU EMOTO
Tokyo, Japón a 14 de Marzo de 2011
EL SISMO TOHOKU-KANTO DE 11 DE MARZO
El método rechazado de pronósticos sísmicos
Hace 7 u 8 años, el entonces Instituto Nacional de la Ciencia y la Tecnología del Japón, publicó una convocatoria invitando tanto al sector público como al privado a participar en el Concurso de Investigación y Desarrollo de nuevas tecnologías, con el fin de otorgar apoyos financieros a los proyectos destacados. Al enterarme de esta convocatoria pedí al Dr. Yasuyuki Nemoto, el entonces jefe de investigadores del Centro de Investigación IHM preparar los documentos necesarios para dicho concurso, ya que desde hacía tiempo yo tenía una idea muy novedosa e interesante.
Mi idea consistía en lo siguiente: Establecer en varias regiones de Japón Centros de Investigación de Cristales de Agua, cuya actividad principal sería tomar muestras de aguas naturales de la región y fotografiar los cristales todos los días, estas fotos servirían de base de datos que nos permitan pronosticar los posibles terremotos incluyendo cuándo, en dónde y en qué magnitudes podrían ocurrir, analizando las variaciones que se registran en los cristales.
Esta metodología se basa en la idea de que el agua es el único canal que nos permite atrapar HADO (la vibración). Naturalmente mientras las fotografías muestren cristales de agua hermosos no pasaría nada. Sin embargo, cuando los cristales empiezan a sufrir deformaciones paulatinas se puede considerar que el agua nos está avisando un temblor, lo cual ocurrirá cuando el grado de deformación llegué a su punto máximo. El agua es capaz de avisarnos un terremoto y sobre este teoría desarrollé el sistema de prevención de desastres naturales. Se trataba de un sistema muy novedoso, pero yo tenía mi fundamento.
En caso del sismo del año 2000
En octubre del año 2000 cuando ocurrió el Sismo de Tottori en la zona oeste de Japón, una sacerdotisa de un santuario local lo presentía y se le ocurrió tomar muestras de agua de un pozo antes, el mismo día y un día después del sismo, las cuales nos envió al Centro de Investigación IHM.
Los resultados son las siguientes fotografías:
- El cristal de agua un día antes del temblor.
- El cristal de agua inmediatamente después del temblor.
- El cristal de agua un día después del temblor.
El agua del pozo mostraba grandes cambios en las formas del cristal antes y después del temblor. Sin embargo, la autoridad japonesa dio a este proyecto con la puerta en las narices. El siguiente año también hubo el mismo resultado.
Ahora que experimentamos el Sismo más grande de la historia de Japón, recordar el suceso arriba mencionado me llenó de indignación y empecé a escribir este boletín después de tomar una decisión; “Esta vez no me voy a dar por vencido”.
Todas las sabidurías están depositadas en la Naturaleza, y nosotros siempre aprendemos de ella. Ahora estamos viviendo en un planeta llamado Tierra. ¿Cuánto tiempo llevamos viviendo en este planeta? Seguramente desde que empezamos a vivir como hombre ha pasado más de 5 millones de años y durante esos 5 millones de años, nuestros ancestros convivían y compartían los momentos buenos y malos con la Naturaleza de la Tierra. Gracias al agua y a los alimentos, así como a los techos y ropas que nos provee la Naturaleza, lograban sobrevivir, pero en algunas ocasiones moría mucha gente por consecuencias de desastres naturales cuando la Naturaleza atacaba al humano con toda su furia.
Misión de los Abuelos y los Chamanes
Dicho de otra forma: nuestros ancestros lograban la supervivencia sobre la tierra a través de la sabiduría ancestral que les enseñaba a armonizar y mantener buena relación con la Naturaleza y para ello, por medio de ofrendas y plegarias, siempre expresaban su agradecimiento y amor a la Naturaleza. Lo más importante era mantener constantes diálogos y comunicación con la Naturaleza. Sin embargo, la Naturaleza no habla en el mismo lenguaje que nosotros.
Como yo les expliqué en mi libro “Los Mensajes de Agua” (1999), ella nos pueden oír y comprender nuestra palabra, en cambio, desafortunadamente nosotros ya hemos perdido el poder de comprender su lenguaje. Sin lugar a duda nuestros ancestros intentaban capturar todas las señales transmitidas por la Naturaleza manteniendo afinadas las percepciones humanas. Cuando algunos hombres que mostraban su capacidad muy por encima de los demás, asumían el papel de ser el Anciano o el Chaman de su tribu.
Los hechos cometidos por la civilización moderna después de Cristóbal Colón
Sin embargo, después del descubrimiento de América por Cristóbal Colon, las políticas colonizadores del imperialismo occidental, consideraron la existencia misma de dichos líderes espirituales como un grave obstáculo para lograr su objetivo y emprendieron la tarea de exterminarlos con el uso de la violencia. A partir de entonces cada vez que se necesitaba justificar algún acto cometido por su interés y conveniencia, sacaban el argumento de “en nombre de la ciencia”.
Una de las malas costumbres de la sociedad académica, que repercute hasta hoy, es un concepto meramente técnico, pero que está considerado como “absolutamente incuestionable” entre los científicos. Se trata de la palabra “Repetibilidad” o “Capacidad de Repetición”. Todos los pensamientos basados en HADO han sido rechazados implacablemente por los científicos, debido a esta creencia ciega, y de esta manera los científicos jugaron el papel casi determinante para cerrar la puerta que pudiera conducirnos a recuperar la sutil comunicación con la Naturaleza.
Sin embargo, ¿es realmente aceptable la tendencia que prevalece en la sociedad científica que afirma tajantemente: “Mientras no se comprueba la repetibilidad de un hecho, no se merece valorar como “científico” .
Yo no puedo aceptar esta idea de ninguna manera.
Por ejemplo, todos los fenómenos naturales son fenómenos de HADO, de manera que comprobar la repetibilidad sería una tarea extremadamente complicada que el nivel actual de la ciencia difícilmente lograría. El 11 de marzo de 2011, a las 3:30 p.m. ocurrió el Sismo Tohoku Kanto en Japón. El número de víctimas alcanza más de 11,000 personas… ¿Existe algún científico que logró pronosticar este desastre? Ninguno.
El origen de la Naturaleza es el “agua”. Durante muchísimo tiempo los humanos evadimos los esfuerzos para conocer a fondo sobre ¿Qué es el agua? Al contrario, trataron de eliminar aquellos investigadores que empezaron a destacarse por obtener los resultados relevantes sobre el agua.
Por primera vez en el mundo se publicó mi libro “Los Mensajes de Agua” hace 12 años y desde entonces se ha traducido en varios idiomas. Gracias a estos esfuerzos más de 5 millones de personas han leído el libro y han expresado su profunda empatía. Es decir, las personas que son capaces de percibir los sentimientos de la Naturaleza levantaron las manos diciendo “¡Estoy de acuerdo!”, “¡Apoyo la hipótesis que nos presenta Emoto!” Esto ya se ha convertido en un fenómeno social que creo que nadie puede ignorar.
Creo que gran número de personas de todo el mundo estaban observando las imágenes de Tsunami azotando a las costas del noreste de Japón inmediatamente después del terremoto. Normalmente el agua es muy hermosa y una gran sanadora para nosotros. Pero en esta ocasión, el agua de Tsunami en la pantalla de la televisión parecía despojarse de todos los sentimientos para castigar a la humanidad, sin misericordia, como si fuera un verdugo.
Yo le repetía incesantemente a la gente que “el Agua es el Mensajero de Dios”. Por lo tanto creo que el Terremoto y Tsunami de 11 de Marzo significa la advertencia de Dios, no solamente al pueblo japonés o las regiones Tohoku-Kanto, sino a toda la humanidad, y además podría ser la última.
¿Qué nos advierte Dios? Seguramente nos insta con urgencia a recuperar la capacidad para dialogar con la Naturaleza. Por otro lado, los graves daño de las plantas nucleares para generación eléctrica de Fukushima, llegan a tal grado que se detecta la filtración de radioactividad a un nivel muy alarmante. Esta noticia también la considero como la advertencia de Dios hacia toda la humanidad, que ya debemos cerrar todas las plantas nucleares porque representan la Caja de Pandora llamada “fuerza atómica” que nunca deberíamos abrir.
Les pido a los científicos: No me importa si ustedes apoyan o no mi hipótesis, pero por favor, por lo menos absténganse de bloquear implacablemente esta hipótesis ejerciendo ciertas presiones sociales. Ustedes no tienen derecho de hacerlo.
Por otro lado, les pido a aquellos amables científicos que tienen suficiente sensibilidad de reconocer mis teorías, por favor es el momento de levantarnos y actuar con determinación, ya que: ¡Estamos en una verdadera emergencia!
Masaru Emoto
Las 3 fotografías del Sismo Tottori de la izquierda a la derecha:
- Un día antes del sismo.
- Inmediatamente después del sismo.
- Un día después del sismo.
martes, 8 de marzo de 2011
La Ley de la Potencialidad Pura
En un libro de Deepak Chopra he encontrado lo que segun el es La Ley de la Potencialidad Pura.
Esta Ley se basa en el hecho de que nosotros, en nuestro estado esencial, somos conciencia pura. La conciencia pura es potencialidad pura; es el campo de todas potencialidades y de la creatividad infinita. La conciencia pura es nuestra esencia espiritual. Por ser infinita y ilimitada, es también alegría pura. Otros atributos de la conciencia son :
- el conocimiento puro
- el silencio infinito
- el equilibrio perfecto
- la invencibilidad
- la simplicidad
- la dicha.
Como lo hacemos con cada Kata de karate o kobudo que queremos estudiar, también hay una aplicación de la Ley de la Pura Potencialidad.
Hay que dar los pasos siguientes:
1. Entraré en contacto con el campo de la potencialidad pura dedicando algún tiempo cada día a guardar silencio, simplemente a SER.
(Mi comentario es: a mi me gusto mucho los momentos de Mokuso que hacen parte de nuestro ritual del saludo. Mi pedido a cada una de mis compañeras y a cada uno de mis compañeros es de dedicar suficiente tiempo al Mokuso y de no tratarlo como un detalle. Durante el Mokuso aprovechamos de unos momentos de contemplación calma para poder encontrar la tranquilidad mental y física antés de empezar con el entrenamiento)
2. Dedicaré cierto tiempo cada día a entrar en comunión con la naturaleza y a presenciar en silencio la inteligencia que se encierra en todas las cosas vivas.
(Mi comentario es: Yo considero el hecho que puedo hacer caminatas con mis amigas/os y con mis perros en las montañas de La Marina, como unos de los regalos más bonitos que me da el universo cada día.)
3. Practicaré la abstinencia de juicios de valor.
(Mi comentario es: Como resultado de lo que se llama "educación" pero que es verdaderamente una domesticación, he sido durante decadas un hombre haciendo constantemente juicios de valor. Solo a partir del momento que he empezado a aumentar el nivel de mi conciencia he podido liberarme de éstas esposas de acera que eran mis juicios de valor.)
Os deseo muchas risas, alegrïa y felicidad con la practica de La Ley de la Pura Potencialidad.
Un abrazo de Bruno
Esta Ley se basa en el hecho de que nosotros, en nuestro estado esencial, somos conciencia pura. La conciencia pura es potencialidad pura; es el campo de todas potencialidades y de la creatividad infinita. La conciencia pura es nuestra esencia espiritual. Por ser infinita y ilimitada, es también alegría pura. Otros atributos de la conciencia son :
- el conocimiento puro
- el silencio infinito
- el equilibrio perfecto
- la invencibilidad
- la simplicidad
- la dicha.
Como lo hacemos con cada Kata de karate o kobudo que queremos estudiar, también hay una aplicación de la Ley de la Pura Potencialidad.
Hay que dar los pasos siguientes:
1. Entraré en contacto con el campo de la potencialidad pura dedicando algún tiempo cada día a guardar silencio, simplemente a SER.
(Mi comentario es: a mi me gusto mucho los momentos de Mokuso que hacen parte de nuestro ritual del saludo. Mi pedido a cada una de mis compañeras y a cada uno de mis compañeros es de dedicar suficiente tiempo al Mokuso y de no tratarlo como un detalle. Durante el Mokuso aprovechamos de unos momentos de contemplación calma para poder encontrar la tranquilidad mental y física antés de empezar con el entrenamiento)
2. Dedicaré cierto tiempo cada día a entrar en comunión con la naturaleza y a presenciar en silencio la inteligencia que se encierra en todas las cosas vivas.
(Mi comentario es: Yo considero el hecho que puedo hacer caminatas con mis amigas/os y con mis perros en las montañas de La Marina, como unos de los regalos más bonitos que me da el universo cada día.)
3. Practicaré la abstinencia de juicios de valor.
(Mi comentario es: Como resultado de lo que se llama "educación" pero que es verdaderamente una domesticación, he sido durante decadas un hombre haciendo constantemente juicios de valor. Solo a partir del momento que he empezado a aumentar el nivel de mi conciencia he podido liberarme de éstas esposas de acera que eran mis juicios de valor.)
Os deseo muchas risas, alegrïa y felicidad con la practica de La Ley de la Pura Potencialidad.
Un abrazo de Bruno
jueves, 24 de febrero de 2011
Diccionario Japonés - Español
I. Relación de las diferentes posiciones utilizadas en Karate:
HEISOKU DACHI pies cerrados
MUTSUBI DACHI postura de espera
HEIKO DACHI postura de espera
HACHIJI DACHI pies hacia el exterior
UCHI HACHIJI DACHI pies hacia el interior
SANCHIN DACHI postura de concentración
HANGETSU DACHI postura de la media luna
TEIJI DACHI postura de T
RENOJI DACHI postura de L
NEKOASHI DACHI postura del gato
KOKUTSU DACHI postura atrasada
ZENKUTSU DACHI postura adelantada
KIBA DACHI postura del jinete
SHIKO DACHI postura de sumo
MOROASHI DACHI
MOTO DACHI postura natural
KAKE DACHI postura cruzada
KOSA DACHI postura cruzada
FUDO DACHI postura de combate
SEISHAN DACHI postura del jinete en diagonal
TATE SEISHAN DACHI postura de combate en línea
TSURUASHI DACHI postura de la grulla
SAGIASHI DACHI postura de la grulla
II. Relación de los diferentes ataques directos (TSUKI WAZA):
OI TSUKI directo avanzado
GYAKU TSUKI directo inverso
MAITE TSUKI directo de percusión
KIZAMI TSUKI directo de cuerpo ladeado
AGE TSUKI directo ascendente
URA TSUKI directo corto
NUKITE (Ippon, Nihon... ) mano de punta
AWASE TSUKI directo en U
HASAMI TSUKI directo en tijera
KAGI TSUKI directo en garfio
HEIKO TSUKI directo paralelo
YAMA TSUKI directo paralelo
MOROTE TSUKI directo con los dos brazos
III. Relación de los diferentes ataques indirectos o circulares
(UCHI WAZA).
URAKEN UCHI ataque con el puño al revés
TETSUI UCHI ataque de puño de martillo
SHUTO UCHI ataque con el borde externo de la mano
HAITO UCHI ataque con el borde interno de la mano
KOKEN UCHI ataque con la muñeca
KEITO UCHI ataque con la palma vertical (base del pulgar)
TEISHO UCHI ataque con la base de la palma
HAISHU UCHI ataque con el dorso de la mano
SEIRYUTO UCHI ataque con el borde inferior de la palma
FURI UCHI ataque circular de puño
MAWASHI TSUKI ataque circular de puño
IV. Relación de las distintas técnicas de defensa (UKE WAZA).
GEDAN BARAI o GEDAN UKE parada baja
OTOSHI UKE parada descendente
JODAN AGE UKE o JODAN UKE parada ascendente
UDE UKE parada con antebrazo
SHOTO UKE o YOKO UCHI UKE parada media hacia el interior
UCHI UKE o YOKO UKE parada media hacia el exterior
HAIWAN UKE parada con el antebrazo
KEITO UKE parada con la zona del pulgar (palma vertical)
SHUTO UKE parada con el borde externo
HAISHU UKE parada con el dorso de la mano
KAKUTO UKE o KOKEN UKE parada con la muñeca doblada
MOROTE UKE parada reforzada
KOSA UKE o ]UJI UKE parada cruzada
KAKIWAKE UKE parada separando o abierto
SUKUI UKE parada ascendente
MAWASHI UKE parada semicircular envolvente
SEIRYUTO UKE Parada con el borde inferior de la palma
NINO UDE UKE parada deslizante con antebrazo
SOKUTEI UKE parada con la planta del pie
SOKUTO UKE parada con el canto del pie
NAGASHI UKE parada deslizante con la palma
URA UKE parada con el dorso de la mano
FURISUTE parada envolvente
V. Relación de las distintas técnicas de pierna (GERI WAZA).
MAE GERI patada frontal
OI GERI patada frontal con la pierna atrasada
SOKUTO GERI patada con el borde externo del pie
YOKO GERI patada lateral
USHIRO GERI patada hacia atrás
MAWASHI GERI patada circular
MIKAZUKI GERI patada semicircular con la planta
GYAKU MAWASHI GERI patada circular inversa
KIN GERI patada a los genitales
URA MAWASHI GERI patada circular inversa con talón
TOBI GERI patada en salto
KAKATO GERI patada descendente con el talón
FUMIKIRI patada cortante
FUMIKOMI patada aplastante
HIZA GERI golpe con la rodilla
VI. Diferentes tipos de kumite.
KIHON KUMITE asalto de estudio
IPPON KUMITE asalto convencional a un paso (una técnica)
SANBON KUMITE asalto convencional a tres pasos (tres técnicas)
GOHON KUMITE asalto convencional a cinco pasos (cinco técnicas)
SHIAI KUMITE asalto de competición reglamentado
JYU KUMITE asalto libre y flexible
YAKUSOKU KUMITE asalto convencional
VII. Tipos de saludo.
RITSURI REI saludo de pie
SOMENI REI saludo mutuo
OTAGANI REI saludo recíproco
ZAREI saludo de ceremonia
SENSEINI REI saludo al maestro
VIII. Números del uno al diez.
ICHI uno
NI dos
SAN tres
SHI cuatro
GO cinco
ROKU seis
SICHI siete
HACHI ocho
KU nueve
JU diez
IX. Vocabulario
ATAMA cabeza
BARAI barrer
BARATE UCHI barrer con la mano
BUDO via marcial
CHI MA distancia corta
DAN nivel o rango
DEAI OSAE interceptar
DO camino o senda de realización
DOJO lugar de trabajo en busca del DO
DOJO KUN mandamientos del gimnasio
GO NO SEN contraataque
GO SHIN defensa personal
HAJIME empezar
HARA vientre
HIDARI izquierda
HIOSHI ritmo
JIKU ASHI pie de apoyo
JISEN realidad
KAI asociación
KAKE efectuar un gancho
KEKETE mano efectuando un gancho
KAMAE guardia
KAN presentimiento
KANSETSU WAZA técnicas de luxación
KARATE GI prenda de entrenamiento del karateka
KIHAKU vivienda, espíritu
KOHAI principiante
KOKIU respiración
KUATSU técnica de reanimación
KUZUSHI derribo
KYU rango inferior
KYUSHO puntos vitales
MA o MAAI distancia de combate
MAWATE girar
MAWARIKOMI giro por detrás
MIGI o MIJI derecha
MUNEN MUSO vacío de la mente
NAGE ASHI técnica de proyección de pierna
NAGE WAZA técnica de proyección
OBI cinturón
OSAE inmovilizar, empujar hacia abajo
RYU estilo, escuela o sistema
SABAKI esquiva
SEI tranquilidad
SEIZA arrodillarse
SEMPAI alumno aventajado, veterano en DOJO
SEN iniciativa
SEN NO SEN anticipación
SENSEI maestro
SHIAI HO superficie de competición
SHIME WAZA técnica de estrangulación
SIHAN gran maestro
SUBERIKOMI deslizamiento hacia abajo
SUN DOME control de una técnica
TAI estado de espera
TAI SABAKI esquiva del cuerpo
TANDEM abdomen
TENSHO técnica de ganchos
TO MA distancia larga
TSUKAMI UKE blocaje con agarre del codo
TSUKKOMI carga
USHI MA distancia media
YAME parar
YOI preparación
ZAZEN posición de reposo
ZEN rama del budismo
HEISOKU DACHI pies cerrados
MUTSUBI DACHI postura de espera
HEIKO DACHI postura de espera
HACHIJI DACHI pies hacia el exterior
UCHI HACHIJI DACHI pies hacia el interior
SANCHIN DACHI postura de concentración
HANGETSU DACHI postura de la media luna
TEIJI DACHI postura de T
RENOJI DACHI postura de L
NEKOASHI DACHI postura del gato
KOKUTSU DACHI postura atrasada
ZENKUTSU DACHI postura adelantada
KIBA DACHI postura del jinete
SHIKO DACHI postura de sumo
MOROASHI DACHI
MOTO DACHI postura natural
KAKE DACHI postura cruzada
KOSA DACHI postura cruzada
FUDO DACHI postura de combate
SEISHAN DACHI postura del jinete en diagonal
TATE SEISHAN DACHI postura de combate en línea
TSURUASHI DACHI postura de la grulla
SAGIASHI DACHI postura de la grulla
II. Relación de los diferentes ataques directos (TSUKI WAZA):
OI TSUKI directo avanzado
GYAKU TSUKI directo inverso
MAITE TSUKI directo de percusión
KIZAMI TSUKI directo de cuerpo ladeado
AGE TSUKI directo ascendente
URA TSUKI directo corto
NUKITE (Ippon, Nihon... ) mano de punta
AWASE TSUKI directo en U
HASAMI TSUKI directo en tijera
KAGI TSUKI directo en garfio
HEIKO TSUKI directo paralelo
YAMA TSUKI directo paralelo
MOROTE TSUKI directo con los dos brazos
III. Relación de los diferentes ataques indirectos o circulares
(UCHI WAZA).
URAKEN UCHI ataque con el puño al revés
TETSUI UCHI ataque de puño de martillo
SHUTO UCHI ataque con el borde externo de la mano
HAITO UCHI ataque con el borde interno de la mano
KOKEN UCHI ataque con la muñeca
KEITO UCHI ataque con la palma vertical (base del pulgar)
TEISHO UCHI ataque con la base de la palma
HAISHU UCHI ataque con el dorso de la mano
SEIRYUTO UCHI ataque con el borde inferior de la palma
FURI UCHI ataque circular de puño
MAWASHI TSUKI ataque circular de puño
IV. Relación de las distintas técnicas de defensa (UKE WAZA).
GEDAN BARAI o GEDAN UKE parada baja
OTOSHI UKE parada descendente
JODAN AGE UKE o JODAN UKE parada ascendente
UDE UKE parada con antebrazo
SHOTO UKE o YOKO UCHI UKE parada media hacia el interior
UCHI UKE o YOKO UKE parada media hacia el exterior
HAIWAN UKE parada con el antebrazo
KEITO UKE parada con la zona del pulgar (palma vertical)
SHUTO UKE parada con el borde externo
HAISHU UKE parada con el dorso de la mano
KAKUTO UKE o KOKEN UKE parada con la muñeca doblada
MOROTE UKE parada reforzada
KOSA UKE o ]UJI UKE parada cruzada
KAKIWAKE UKE parada separando o abierto
SUKUI UKE parada ascendente
MAWASHI UKE parada semicircular envolvente
SEIRYUTO UKE Parada con el borde inferior de la palma
NINO UDE UKE parada deslizante con antebrazo
SOKUTEI UKE parada con la planta del pie
SOKUTO UKE parada con el canto del pie
NAGASHI UKE parada deslizante con la palma
URA UKE parada con el dorso de la mano
FURISUTE parada envolvente
V. Relación de las distintas técnicas de pierna (GERI WAZA).
MAE GERI patada frontal
OI GERI patada frontal con la pierna atrasada
SOKUTO GERI patada con el borde externo del pie
YOKO GERI patada lateral
USHIRO GERI patada hacia atrás
MAWASHI GERI patada circular
MIKAZUKI GERI patada semicircular con la planta
GYAKU MAWASHI GERI patada circular inversa
KIN GERI patada a los genitales
URA MAWASHI GERI patada circular inversa con talón
TOBI GERI patada en salto
KAKATO GERI patada descendente con el talón
FUMIKIRI patada cortante
FUMIKOMI patada aplastante
HIZA GERI golpe con la rodilla
VI. Diferentes tipos de kumite.
KIHON KUMITE asalto de estudio
IPPON KUMITE asalto convencional a un paso (una técnica)
SANBON KUMITE asalto convencional a tres pasos (tres técnicas)
GOHON KUMITE asalto convencional a cinco pasos (cinco técnicas)
SHIAI KUMITE asalto de competición reglamentado
JYU KUMITE asalto libre y flexible
YAKUSOKU KUMITE asalto convencional
VII. Tipos de saludo.
RITSURI REI saludo de pie
SOMENI REI saludo mutuo
OTAGANI REI saludo recíproco
ZAREI saludo de ceremonia
SENSEINI REI saludo al maestro
VIII. Números del uno al diez.
ICHI uno
NI dos
SAN tres
SHI cuatro
GO cinco
ROKU seis
SICHI siete
HACHI ocho
KU nueve
JU diez
IX. Vocabulario
ATAMA cabeza
BARAI barrer
BARATE UCHI barrer con la mano
BUDO via marcial
CHI MA distancia corta
DAN nivel o rango
DEAI OSAE interceptar
DO camino o senda de realización
DOJO lugar de trabajo en busca del DO
DOJO KUN mandamientos del gimnasio
GO NO SEN contraataque
GO SHIN defensa personal
HAJIME empezar
HARA vientre
HIDARI izquierda
HIOSHI ritmo
JIKU ASHI pie de apoyo
JISEN realidad
KAI asociación
KAKE efectuar un gancho
KEKETE mano efectuando un gancho
KAMAE guardia
KAN presentimiento
KANSETSU WAZA técnicas de luxación
KARATE GI prenda de entrenamiento del karateka
KIHAKU vivienda, espíritu
KOHAI principiante
KOKIU respiración
KUATSU técnica de reanimación
KUZUSHI derribo
KYU rango inferior
KYUSHO puntos vitales
MA o MAAI distancia de combate
MAWATE girar
MAWARIKOMI giro por detrás
MIGI o MIJI derecha
MUNEN MUSO vacío de la mente
NAGE ASHI técnica de proyección de pierna
NAGE WAZA técnica de proyección
OBI cinturón
OSAE inmovilizar, empujar hacia abajo
RYU estilo, escuela o sistema
SABAKI esquiva
SEI tranquilidad
SEIZA arrodillarse
SEMPAI alumno aventajado, veterano en DOJO
SEN iniciativa
SEN NO SEN anticipación
SENSEI maestro
SHIAI HO superficie de competición
SHIME WAZA técnica de estrangulación
SIHAN gran maestro
SUBERIKOMI deslizamiento hacia abajo
SUN DOME control de una técnica
TAI estado de espera
TAI SABAKI esquiva del cuerpo
TANDEM abdomen
TENSHO técnica de ganchos
TO MA distancia larga
TSUKAMI UKE blocaje con agarre del codo
TSUKKOMI carga
USHI MA distancia media
YAME parar
YOI preparación
ZAZEN posición de reposo
ZEN rama del budismo
jueves, 17 de febrero de 2011
Cursos en 2011
1. El proximo día 5 de Marzo, nos vamos con un grupo de compañeras/os muy motivados al 2º Curso de Karate-do y Kobudo en Madrid. Para más información hay que mandar un mensaje a karatebenissa@gmail.com
2. El dia 02.04.2010 curso de Karate y Kobudo en Benissa.
El proximo dia 2 de Avril llegará nuestro maestro Miguel Gomez por otro curso de karate y kobudo en Benissa.
Por la mañana desde las 10.00 hasta las 13.00 curso de Kobudo y por la tarde desde las 16.30 hasta las 19.30 curso de Karate, en el Palau San Pere.
Precio : 30 € por dos sessiones y 20 € por una session.
Para más información contactar karatebenissa@gmail.com
2. El dia 02.04.2010 curso de Karate y Kobudo en Benissa.
El proximo dia 2 de Avril llegará nuestro maestro Miguel Gomez por otro curso de karate y kobudo en Benissa.
Por la mañana desde las 10.00 hasta las 13.00 curso de Kobudo y por la tarde desde las 16.30 hasta las 19.30 curso de Karate, en el Palau San Pere.
Precio : 30 € por dos sessiones y 20 € por una session.
Para más información contactar karatebenissa@gmail.com
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