Lo sé que el estilo que practicamos en nuestra escuela se llama "Shito Ryu" y que el maestro Kenwa Mabuni es su fundador. Pero el primer libro de karate que he leido era la autobiografía de Gichin Funakoshi. Funakoshi es el fundador del estilo que se llama "Shotokan" lo que es probablemente el estilo de karate más conocido en el mundo.
Siempre he tenido mucho respeto para la filosofía del maestro Funakoshi.
Por eso quiero hablar de sus Veinte Reglas de Oro.
Funakoshi habia nacido en 1870 en Shuri (isla de Okinawa) en el seno de una familia privilegiada. Cuando sólo contaba 11 años se inicio en las técnicas de lo que se llamaba "Okinawa-te". Desde el año 1915 el karate entró oficialmente en Japón con una demostración de Funakoshi en Kioto, la segunda ciudad de Japón. En 1924 la fama de Funakoshi fue tan grande ya que el Ministerio de Educación empezó con el estudio de karate en varias universidades del pais.
Ante el rápido crecimiento del número de discipulos Gichin Funakoshi decidió crear su propio "dojo", al que bautizó con el nombre de "Shotokan", compuesto por las palabras "Shoto", apelativo juvenil del maestro, y "kan", que significa "casa".
Sabemos todos que "karate-do" significa "el camino de la mano vacia".
Pero el concepto de vacuidad contenido en el vocablo "kara" se refiere no solo al hecho de que se combate sin ayuda de arma alguna, sino a la ausencia total de intenciones malignas, al espiritu vacio, fuente de toda eficacia, que caracteriza las artes del Budo (el camino marcial) y que constituye su verdadera esencia, intimamente vinculada a la filosofía budista.
Funakoshi había escrito al respecto lo siguiente:
"El estudiante de karate debe vaciar su espiritu de egoismo y maldad, en un esfuerzo para reaccionar de modo apropiado ante cualquier eventualidad."
Más que unas técnicas puede decirse que enseñó una filosofía, lo que dio en llamarse "el espiritu Funakoshi", que no era otro que el que en tiempos pretéritos infundiera Bodhidharma en los monjes de Shaolin, con la unión del cuerpo y del espiritu y en la practica de su arte de combate.
Como compendio del espiritu Funakoshi quiero transcribir aqui sus
"Veinte Reglas de Oro"
1. El karate empieza y termina con "Rei" (saludo).
2. No utilizar el karate sin motivo.
3. Practicar el karate con sentimiento de justicia.
4. Antes de conocer a los demás, hay que conocerse a si mismo.
5. De la técnica nace la intuición.
6. No dejes vagabundear tu espìritu.
7. El fracaso nace de la negligencia.
8. El karate sólo se practica en el dojo.
9. La practica del karate es de por vida.
10. Tratar los problemas con espiritu de karate.
11. El karate es como el agua hirviendo.
12. No alimentéis la idea de vencer pero tampoco la de ser vencidos.
13. Adaptar vuestra actitud en función de vuestro contrincante.
14. El secreto del combate reside en el arte de dirigirlo.
15. Que las manos y pies golpeen como un sable.
16. Al franquear el umbral de vuestra casa, diez mil enemigos os esperan.
17. "Kamae" es la regla para el principiante. Después, es posible adoptar una guardia espontánea.
18. Los katas deben realizarse correctamente. En el combate real, sus movimientos se adaptan a las circunstancias.
19. Tres factores a considerar son la fuerza, la envergadura y el grado técnico.
20. Profundizad en vuestro pensamiento.
Maestro Gichin Funakoshi ha fallecido en el año 1959 cuando contaba 89 años de edad.
Un abrazo de Bruno
sábado, 9 de abril de 2011
martes, 22 de marzo de 2011
Curso 2 de Abril de 2011
Querida amiga,
Querido amigo,
Una vez más quiero invitarte a participar en el
VIII curso de la escuela Zen Okinawa Karate-Do Kobudo.
Nuestro maestro Miguel Gomez, 6 dan de karate-do y de Okinawa-kobudo, vendrá al final de la semana que viene, es decir el dia
Sábado, 2 de Abril de 2011
en el Instituto Josep Iborra, Avenida de Madrid s/n, Benissa.
A partir de las 10.00 hasta las 13.00 practicaremos kobudo con el bo y los sai.
A partir de las 16.30 hasta las 19.30 practicaremos karate-do, tradicional y deportivo.
Y todo ésto por solo 30 € para las dos sesiones, y solo 20 € para una sola sesión (mañana o tarde).
Inscripciones y información: Paco 656 693 646 y Toni 616 609 442
Pués nos veremos en Benissa el dia 02.04
Un abrazo de Bruno
La practica de las artes marciales no es un deporte. Es un arte
Una Carta de Masaru Emoto
ANALISIS NOTICIERO “HADO” por MASARU EMOTO
Tokyo, Japón a 14 de Marzo de 2011
EL SISMO TOHOKU-KANTO DE 11 DE MARZO
El método rechazado de pronósticos sísmicos
Hace 7 u 8 años, el entonces Instituto Nacional de la Ciencia y la Tecnología del Japón, publicó una convocatoria invitando tanto al sector público como al privado a participar en el Concurso de Investigación y Desarrollo de nuevas tecnologías, con el fin de otorgar apoyos financieros a los proyectos destacados. Al enterarme de esta convocatoria pedí al Dr. Yasuyuki Nemoto, el entonces jefe de investigadores del Centro de Investigación IHM preparar los documentos necesarios para dicho concurso, ya que desde hacía tiempo yo tenía una idea muy novedosa e interesante.
Mi idea consistía en lo siguiente: Establecer en varias regiones de Japón Centros de Investigación de Cristales de Agua, cuya actividad principal sería tomar muestras de aguas naturales de la región y fotografiar los cristales todos los días, estas fotos servirían de base de datos que nos permitan pronosticar los posibles terremotos incluyendo cuándo, en dónde y en qué magnitudes podrían ocurrir, analizando las variaciones que se registran en los cristales.
Esta metodología se basa en la idea de que el agua es el único canal que nos permite atrapar HADO (la vibración). Naturalmente mientras las fotografías muestren cristales de agua hermosos no pasaría nada. Sin embargo, cuando los cristales empiezan a sufrir deformaciones paulatinas se puede considerar que el agua nos está avisando un temblor, lo cual ocurrirá cuando el grado de deformación llegué a su punto máximo. El agua es capaz de avisarnos un terremoto y sobre este teoría desarrollé el sistema de prevención de desastres naturales. Se trataba de un sistema muy novedoso, pero yo tenía mi fundamento.
En caso del sismo del año 2000
En octubre del año 2000 cuando ocurrió el Sismo de Tottori en la zona oeste de Japón, una sacerdotisa de un santuario local lo presentía y se le ocurrió tomar muestras de agua de un pozo antes, el mismo día y un día después del sismo, las cuales nos envió al Centro de Investigación IHM.
Los resultados son las siguientes fotografías:
- El cristal de agua un día antes del temblor.
- El cristal de agua inmediatamente después del temblor.
- El cristal de agua un día después del temblor.
El agua del pozo mostraba grandes cambios en las formas del cristal antes y después del temblor. Sin embargo, la autoridad japonesa dio a este proyecto con la puerta en las narices. El siguiente año también hubo el mismo resultado.
Ahora que experimentamos el Sismo más grande de la historia de Japón, recordar el suceso arriba mencionado me llenó de indignación y empecé a escribir este boletín después de tomar una decisión; “Esta vez no me voy a dar por vencido”.
Todas las sabidurías están depositadas en la Naturaleza, y nosotros siempre aprendemos de ella. Ahora estamos viviendo en un planeta llamado Tierra. ¿Cuánto tiempo llevamos viviendo en este planeta? Seguramente desde que empezamos a vivir como hombre ha pasado más de 5 millones de años y durante esos 5 millones de años, nuestros ancestros convivían y compartían los momentos buenos y malos con la Naturaleza de la Tierra. Gracias al agua y a los alimentos, así como a los techos y ropas que nos provee la Naturaleza, lograban sobrevivir, pero en algunas ocasiones moría mucha gente por consecuencias de desastres naturales cuando la Naturaleza atacaba al humano con toda su furia.
Misión de los Abuelos y los Chamanes
Dicho de otra forma: nuestros ancestros lograban la supervivencia sobre la tierra a través de la sabiduría ancestral que les enseñaba a armonizar y mantener buena relación con la Naturaleza y para ello, por medio de ofrendas y plegarias, siempre expresaban su agradecimiento y amor a la Naturaleza. Lo más importante era mantener constantes diálogos y comunicación con la Naturaleza. Sin embargo, la Naturaleza no habla en el mismo lenguaje que nosotros.
Como yo les expliqué en mi libro “Los Mensajes de Agua” (1999), ella nos pueden oír y comprender nuestra palabra, en cambio, desafortunadamente nosotros ya hemos perdido el poder de comprender su lenguaje. Sin lugar a duda nuestros ancestros intentaban capturar todas las señales transmitidas por la Naturaleza manteniendo afinadas las percepciones humanas. Cuando algunos hombres que mostraban su capacidad muy por encima de los demás, asumían el papel de ser el Anciano o el Chaman de su tribu.
Los hechos cometidos por la civilización moderna después de Cristóbal Colón
Sin embargo, después del descubrimiento de América por Cristóbal Colon, las políticas colonizadores del imperialismo occidental, consideraron la existencia misma de dichos líderes espirituales como un grave obstáculo para lograr su objetivo y emprendieron la tarea de exterminarlos con el uso de la violencia. A partir de entonces cada vez que se necesitaba justificar algún acto cometido por su interés y conveniencia, sacaban el argumento de “en nombre de la ciencia”.
Una de las malas costumbres de la sociedad académica, que repercute hasta hoy, es un concepto meramente técnico, pero que está considerado como “absolutamente incuestionable” entre los científicos. Se trata de la palabra “Repetibilidad” o “Capacidad de Repetición”. Todos los pensamientos basados en HADO han sido rechazados implacablemente por los científicos, debido a esta creencia ciega, y de esta manera los científicos jugaron el papel casi determinante para cerrar la puerta que pudiera conducirnos a recuperar la sutil comunicación con la Naturaleza.
Sin embargo, ¿es realmente aceptable la tendencia que prevalece en la sociedad científica que afirma tajantemente: “Mientras no se comprueba la repetibilidad de un hecho, no se merece valorar como “científico” .
Yo no puedo aceptar esta idea de ninguna manera.
Por ejemplo, todos los fenómenos naturales son fenómenos de HADO, de manera que comprobar la repetibilidad sería una tarea extremadamente complicada que el nivel actual de la ciencia difícilmente lograría. El 11 de marzo de 2011, a las 3:30 p.m. ocurrió el Sismo Tohoku Kanto en Japón. El número de víctimas alcanza más de 11,000 personas… ¿Existe algún científico que logró pronosticar este desastre? Ninguno.
El origen de la Naturaleza es el “agua”. Durante muchísimo tiempo los humanos evadimos los esfuerzos para conocer a fondo sobre ¿Qué es el agua? Al contrario, trataron de eliminar aquellos investigadores que empezaron a destacarse por obtener los resultados relevantes sobre el agua.
Por primera vez en el mundo se publicó mi libro “Los Mensajes de Agua” hace 12 años y desde entonces se ha traducido en varios idiomas. Gracias a estos esfuerzos más de 5 millones de personas han leído el libro y han expresado su profunda empatía. Es decir, las personas que son capaces de percibir los sentimientos de la Naturaleza levantaron las manos diciendo “¡Estoy de acuerdo!”, “¡Apoyo la hipótesis que nos presenta Emoto!” Esto ya se ha convertido en un fenómeno social que creo que nadie puede ignorar.
Creo que gran número de personas de todo el mundo estaban observando las imágenes de Tsunami azotando a las costas del noreste de Japón inmediatamente después del terremoto. Normalmente el agua es muy hermosa y una gran sanadora para nosotros. Pero en esta ocasión, el agua de Tsunami en la pantalla de la televisión parecía despojarse de todos los sentimientos para castigar a la humanidad, sin misericordia, como si fuera un verdugo.
Yo le repetía incesantemente a la gente que “el Agua es el Mensajero de Dios”. Por lo tanto creo que el Terremoto y Tsunami de 11 de Marzo significa la advertencia de Dios, no solamente al pueblo japonés o las regiones Tohoku-Kanto, sino a toda la humanidad, y además podría ser la última.
¿Qué nos advierte Dios? Seguramente nos insta con urgencia a recuperar la capacidad para dialogar con la Naturaleza. Por otro lado, los graves daño de las plantas nucleares para generación eléctrica de Fukushima, llegan a tal grado que se detecta la filtración de radioactividad a un nivel muy alarmante. Esta noticia también la considero como la advertencia de Dios hacia toda la humanidad, que ya debemos cerrar todas las plantas nucleares porque representan la Caja de Pandora llamada “fuerza atómica” que nunca deberíamos abrir.
Les pido a los científicos: No me importa si ustedes apoyan o no mi hipótesis, pero por favor, por lo menos absténganse de bloquear implacablemente esta hipótesis ejerciendo ciertas presiones sociales. Ustedes no tienen derecho de hacerlo.
Por otro lado, les pido a aquellos amables científicos que tienen suficiente sensibilidad de reconocer mis teorías, por favor es el momento de levantarnos y actuar con determinación, ya que: ¡Estamos en una verdadera emergencia!
Masaru Emoto
Las 3 fotografías del Sismo Tottori de la izquierda a la derecha:
- Un día antes del sismo.
- Inmediatamente después del sismo.
- Un día después del sismo.
martes, 8 de marzo de 2011
La Ley de la Potencialidad Pura
En un libro de Deepak Chopra he encontrado lo que segun el es La Ley de la Potencialidad Pura.
Esta Ley se basa en el hecho de que nosotros, en nuestro estado esencial, somos conciencia pura. La conciencia pura es potencialidad pura; es el campo de todas potencialidades y de la creatividad infinita. La conciencia pura es nuestra esencia espiritual. Por ser infinita y ilimitada, es también alegría pura. Otros atributos de la conciencia son :
- el conocimiento puro
- el silencio infinito
- el equilibrio perfecto
- la invencibilidad
- la simplicidad
- la dicha.
Como lo hacemos con cada Kata de karate o kobudo que queremos estudiar, también hay una aplicación de la Ley de la Pura Potencialidad.
Hay que dar los pasos siguientes:
1. Entraré en contacto con el campo de la potencialidad pura dedicando algún tiempo cada día a guardar silencio, simplemente a SER.
(Mi comentario es: a mi me gusto mucho los momentos de Mokuso que hacen parte de nuestro ritual del saludo. Mi pedido a cada una de mis compañeras y a cada uno de mis compañeros es de dedicar suficiente tiempo al Mokuso y de no tratarlo como un detalle. Durante el Mokuso aprovechamos de unos momentos de contemplación calma para poder encontrar la tranquilidad mental y física antés de empezar con el entrenamiento)
2. Dedicaré cierto tiempo cada día a entrar en comunión con la naturaleza y a presenciar en silencio la inteligencia que se encierra en todas las cosas vivas.
(Mi comentario es: Yo considero el hecho que puedo hacer caminatas con mis amigas/os y con mis perros en las montañas de La Marina, como unos de los regalos más bonitos que me da el universo cada día.)
3. Practicaré la abstinencia de juicios de valor.
(Mi comentario es: Como resultado de lo que se llama "educación" pero que es verdaderamente una domesticación, he sido durante decadas un hombre haciendo constantemente juicios de valor. Solo a partir del momento que he empezado a aumentar el nivel de mi conciencia he podido liberarme de éstas esposas de acera que eran mis juicios de valor.)
Os deseo muchas risas, alegrïa y felicidad con la practica de La Ley de la Pura Potencialidad.
Un abrazo de Bruno
Esta Ley se basa en el hecho de que nosotros, en nuestro estado esencial, somos conciencia pura. La conciencia pura es potencialidad pura; es el campo de todas potencialidades y de la creatividad infinita. La conciencia pura es nuestra esencia espiritual. Por ser infinita y ilimitada, es también alegría pura. Otros atributos de la conciencia son :
- el conocimiento puro
- el silencio infinito
- el equilibrio perfecto
- la invencibilidad
- la simplicidad
- la dicha.
Como lo hacemos con cada Kata de karate o kobudo que queremos estudiar, también hay una aplicación de la Ley de la Pura Potencialidad.
Hay que dar los pasos siguientes:
1. Entraré en contacto con el campo de la potencialidad pura dedicando algún tiempo cada día a guardar silencio, simplemente a SER.
(Mi comentario es: a mi me gusto mucho los momentos de Mokuso que hacen parte de nuestro ritual del saludo. Mi pedido a cada una de mis compañeras y a cada uno de mis compañeros es de dedicar suficiente tiempo al Mokuso y de no tratarlo como un detalle. Durante el Mokuso aprovechamos de unos momentos de contemplación calma para poder encontrar la tranquilidad mental y física antés de empezar con el entrenamiento)
2. Dedicaré cierto tiempo cada día a entrar en comunión con la naturaleza y a presenciar en silencio la inteligencia que se encierra en todas las cosas vivas.
(Mi comentario es: Yo considero el hecho que puedo hacer caminatas con mis amigas/os y con mis perros en las montañas de La Marina, como unos de los regalos más bonitos que me da el universo cada día.)
3. Practicaré la abstinencia de juicios de valor.
(Mi comentario es: Como resultado de lo que se llama "educación" pero que es verdaderamente una domesticación, he sido durante decadas un hombre haciendo constantemente juicios de valor. Solo a partir del momento que he empezado a aumentar el nivel de mi conciencia he podido liberarme de éstas esposas de acera que eran mis juicios de valor.)
Os deseo muchas risas, alegrïa y felicidad con la practica de La Ley de la Pura Potencialidad.
Un abrazo de Bruno
jueves, 24 de febrero de 2011
Diccionario Japonés - Español
I. Relación de las diferentes posiciones utilizadas en Karate:
HEISOKU DACHI pies cerrados
MUTSUBI DACHI postura de espera
HEIKO DACHI postura de espera
HACHIJI DACHI pies hacia el exterior
UCHI HACHIJI DACHI pies hacia el interior
SANCHIN DACHI postura de concentración
HANGETSU DACHI postura de la media luna
TEIJI DACHI postura de T
RENOJI DACHI postura de L
NEKOASHI DACHI postura del gato
KOKUTSU DACHI postura atrasada
ZENKUTSU DACHI postura adelantada
KIBA DACHI postura del jinete
SHIKO DACHI postura de sumo
MOROASHI DACHI
MOTO DACHI postura natural
KAKE DACHI postura cruzada
KOSA DACHI postura cruzada
FUDO DACHI postura de combate
SEISHAN DACHI postura del jinete en diagonal
TATE SEISHAN DACHI postura de combate en línea
TSURUASHI DACHI postura de la grulla
SAGIASHI DACHI postura de la grulla
II. Relación de los diferentes ataques directos (TSUKI WAZA):
OI TSUKI directo avanzado
GYAKU TSUKI directo inverso
MAITE TSUKI directo de percusión
KIZAMI TSUKI directo de cuerpo ladeado
AGE TSUKI directo ascendente
URA TSUKI directo corto
NUKITE (Ippon, Nihon... ) mano de punta
AWASE TSUKI directo en U
HASAMI TSUKI directo en tijera
KAGI TSUKI directo en garfio
HEIKO TSUKI directo paralelo
YAMA TSUKI directo paralelo
MOROTE TSUKI directo con los dos brazos
III. Relación de los diferentes ataques indirectos o circulares
(UCHI WAZA).
URAKEN UCHI ataque con el puño al revés
TETSUI UCHI ataque de puño de martillo
SHUTO UCHI ataque con el borde externo de la mano
HAITO UCHI ataque con el borde interno de la mano
KOKEN UCHI ataque con la muñeca
KEITO UCHI ataque con la palma vertical (base del pulgar)
TEISHO UCHI ataque con la base de la palma
HAISHU UCHI ataque con el dorso de la mano
SEIRYUTO UCHI ataque con el borde inferior de la palma
FURI UCHI ataque circular de puño
MAWASHI TSUKI ataque circular de puño
IV. Relación de las distintas técnicas de defensa (UKE WAZA).
GEDAN BARAI o GEDAN UKE parada baja
OTOSHI UKE parada descendente
JODAN AGE UKE o JODAN UKE parada ascendente
UDE UKE parada con antebrazo
SHOTO UKE o YOKO UCHI UKE parada media hacia el interior
UCHI UKE o YOKO UKE parada media hacia el exterior
HAIWAN UKE parada con el antebrazo
KEITO UKE parada con la zona del pulgar (palma vertical)
SHUTO UKE parada con el borde externo
HAISHU UKE parada con el dorso de la mano
KAKUTO UKE o KOKEN UKE parada con la muñeca doblada
MOROTE UKE parada reforzada
KOSA UKE o ]UJI UKE parada cruzada
KAKIWAKE UKE parada separando o abierto
SUKUI UKE parada ascendente
MAWASHI UKE parada semicircular envolvente
SEIRYUTO UKE Parada con el borde inferior de la palma
NINO UDE UKE parada deslizante con antebrazo
SOKUTEI UKE parada con la planta del pie
SOKUTO UKE parada con el canto del pie
NAGASHI UKE parada deslizante con la palma
URA UKE parada con el dorso de la mano
FURISUTE parada envolvente
V. Relación de las distintas técnicas de pierna (GERI WAZA).
MAE GERI patada frontal
OI GERI patada frontal con la pierna atrasada
SOKUTO GERI patada con el borde externo del pie
YOKO GERI patada lateral
USHIRO GERI patada hacia atrás
MAWASHI GERI patada circular
MIKAZUKI GERI patada semicircular con la planta
GYAKU MAWASHI GERI patada circular inversa
KIN GERI patada a los genitales
URA MAWASHI GERI patada circular inversa con talón
TOBI GERI patada en salto
KAKATO GERI patada descendente con el talón
FUMIKIRI patada cortante
FUMIKOMI patada aplastante
HIZA GERI golpe con la rodilla
VI. Diferentes tipos de kumite.
KIHON KUMITE asalto de estudio
IPPON KUMITE asalto convencional a un paso (una técnica)
SANBON KUMITE asalto convencional a tres pasos (tres técnicas)
GOHON KUMITE asalto convencional a cinco pasos (cinco técnicas)
SHIAI KUMITE asalto de competición reglamentado
JYU KUMITE asalto libre y flexible
YAKUSOKU KUMITE asalto convencional
VII. Tipos de saludo.
RITSURI REI saludo de pie
SOMENI REI saludo mutuo
OTAGANI REI saludo recíproco
ZAREI saludo de ceremonia
SENSEINI REI saludo al maestro
VIII. Números del uno al diez.
ICHI uno
NI dos
SAN tres
SHI cuatro
GO cinco
ROKU seis
SICHI siete
HACHI ocho
KU nueve
JU diez
IX. Vocabulario
ATAMA cabeza
BARAI barrer
BARATE UCHI barrer con la mano
BUDO via marcial
CHI MA distancia corta
DAN nivel o rango
DEAI OSAE interceptar
DO camino o senda de realización
DOJO lugar de trabajo en busca del DO
DOJO KUN mandamientos del gimnasio
GO NO SEN contraataque
GO SHIN defensa personal
HAJIME empezar
HARA vientre
HIDARI izquierda
HIOSHI ritmo
JIKU ASHI pie de apoyo
JISEN realidad
KAI asociación
KAKE efectuar un gancho
KEKETE mano efectuando un gancho
KAMAE guardia
KAN presentimiento
KANSETSU WAZA técnicas de luxación
KARATE GI prenda de entrenamiento del karateka
KIHAKU vivienda, espíritu
KOHAI principiante
KOKIU respiración
KUATSU técnica de reanimación
KUZUSHI derribo
KYU rango inferior
KYUSHO puntos vitales
MA o MAAI distancia de combate
MAWATE girar
MAWARIKOMI giro por detrás
MIGI o MIJI derecha
MUNEN MUSO vacío de la mente
NAGE ASHI técnica de proyección de pierna
NAGE WAZA técnica de proyección
OBI cinturón
OSAE inmovilizar, empujar hacia abajo
RYU estilo, escuela o sistema
SABAKI esquiva
SEI tranquilidad
SEIZA arrodillarse
SEMPAI alumno aventajado, veterano en DOJO
SEN iniciativa
SEN NO SEN anticipación
SENSEI maestro
SHIAI HO superficie de competición
SHIME WAZA técnica de estrangulación
SIHAN gran maestro
SUBERIKOMI deslizamiento hacia abajo
SUN DOME control de una técnica
TAI estado de espera
TAI SABAKI esquiva del cuerpo
TANDEM abdomen
TENSHO técnica de ganchos
TO MA distancia larga
TSUKAMI UKE blocaje con agarre del codo
TSUKKOMI carga
USHI MA distancia media
YAME parar
YOI preparación
ZAZEN posición de reposo
ZEN rama del budismo
HEISOKU DACHI pies cerrados
MUTSUBI DACHI postura de espera
HEIKO DACHI postura de espera
HACHIJI DACHI pies hacia el exterior
UCHI HACHIJI DACHI pies hacia el interior
SANCHIN DACHI postura de concentración
HANGETSU DACHI postura de la media luna
TEIJI DACHI postura de T
RENOJI DACHI postura de L
NEKOASHI DACHI postura del gato
KOKUTSU DACHI postura atrasada
ZENKUTSU DACHI postura adelantada
KIBA DACHI postura del jinete
SHIKO DACHI postura de sumo
MOROASHI DACHI
MOTO DACHI postura natural
KAKE DACHI postura cruzada
KOSA DACHI postura cruzada
FUDO DACHI postura de combate
SEISHAN DACHI postura del jinete en diagonal
TATE SEISHAN DACHI postura de combate en línea
TSURUASHI DACHI postura de la grulla
SAGIASHI DACHI postura de la grulla
II. Relación de los diferentes ataques directos (TSUKI WAZA):
OI TSUKI directo avanzado
GYAKU TSUKI directo inverso
MAITE TSUKI directo de percusión
KIZAMI TSUKI directo de cuerpo ladeado
AGE TSUKI directo ascendente
URA TSUKI directo corto
NUKITE (Ippon, Nihon... ) mano de punta
AWASE TSUKI directo en U
HASAMI TSUKI directo en tijera
KAGI TSUKI directo en garfio
HEIKO TSUKI directo paralelo
YAMA TSUKI directo paralelo
MOROTE TSUKI directo con los dos brazos
III. Relación de los diferentes ataques indirectos o circulares
(UCHI WAZA).
URAKEN UCHI ataque con el puño al revés
TETSUI UCHI ataque de puño de martillo
SHUTO UCHI ataque con el borde externo de la mano
HAITO UCHI ataque con el borde interno de la mano
KOKEN UCHI ataque con la muñeca
KEITO UCHI ataque con la palma vertical (base del pulgar)
TEISHO UCHI ataque con la base de la palma
HAISHU UCHI ataque con el dorso de la mano
SEIRYUTO UCHI ataque con el borde inferior de la palma
FURI UCHI ataque circular de puño
MAWASHI TSUKI ataque circular de puño
IV. Relación de las distintas técnicas de defensa (UKE WAZA).
GEDAN BARAI o GEDAN UKE parada baja
OTOSHI UKE parada descendente
JODAN AGE UKE o JODAN UKE parada ascendente
UDE UKE parada con antebrazo
SHOTO UKE o YOKO UCHI UKE parada media hacia el interior
UCHI UKE o YOKO UKE parada media hacia el exterior
HAIWAN UKE parada con el antebrazo
KEITO UKE parada con la zona del pulgar (palma vertical)
SHUTO UKE parada con el borde externo
HAISHU UKE parada con el dorso de la mano
KAKUTO UKE o KOKEN UKE parada con la muñeca doblada
MOROTE UKE parada reforzada
KOSA UKE o ]UJI UKE parada cruzada
KAKIWAKE UKE parada separando o abierto
SUKUI UKE parada ascendente
MAWASHI UKE parada semicircular envolvente
SEIRYUTO UKE Parada con el borde inferior de la palma
NINO UDE UKE parada deslizante con antebrazo
SOKUTEI UKE parada con la planta del pie
SOKUTO UKE parada con el canto del pie
NAGASHI UKE parada deslizante con la palma
URA UKE parada con el dorso de la mano
FURISUTE parada envolvente
V. Relación de las distintas técnicas de pierna (GERI WAZA).
MAE GERI patada frontal
OI GERI patada frontal con la pierna atrasada
SOKUTO GERI patada con el borde externo del pie
YOKO GERI patada lateral
USHIRO GERI patada hacia atrás
MAWASHI GERI patada circular
MIKAZUKI GERI patada semicircular con la planta
GYAKU MAWASHI GERI patada circular inversa
KIN GERI patada a los genitales
URA MAWASHI GERI patada circular inversa con talón
TOBI GERI patada en salto
KAKATO GERI patada descendente con el talón
FUMIKIRI patada cortante
FUMIKOMI patada aplastante
HIZA GERI golpe con la rodilla
VI. Diferentes tipos de kumite.
KIHON KUMITE asalto de estudio
IPPON KUMITE asalto convencional a un paso (una técnica)
SANBON KUMITE asalto convencional a tres pasos (tres técnicas)
GOHON KUMITE asalto convencional a cinco pasos (cinco técnicas)
SHIAI KUMITE asalto de competición reglamentado
JYU KUMITE asalto libre y flexible
YAKUSOKU KUMITE asalto convencional
VII. Tipos de saludo.
RITSURI REI saludo de pie
SOMENI REI saludo mutuo
OTAGANI REI saludo recíproco
ZAREI saludo de ceremonia
SENSEINI REI saludo al maestro
VIII. Números del uno al diez.
ICHI uno
NI dos
SAN tres
SHI cuatro
GO cinco
ROKU seis
SICHI siete
HACHI ocho
KU nueve
JU diez
IX. Vocabulario
ATAMA cabeza
BARAI barrer
BARATE UCHI barrer con la mano
BUDO via marcial
CHI MA distancia corta
DAN nivel o rango
DEAI OSAE interceptar
DO camino o senda de realización
DOJO lugar de trabajo en busca del DO
DOJO KUN mandamientos del gimnasio
GO NO SEN contraataque
GO SHIN defensa personal
HAJIME empezar
HARA vientre
HIDARI izquierda
HIOSHI ritmo
JIKU ASHI pie de apoyo
JISEN realidad
KAI asociación
KAKE efectuar un gancho
KEKETE mano efectuando un gancho
KAMAE guardia
KAN presentimiento
KANSETSU WAZA técnicas de luxación
KARATE GI prenda de entrenamiento del karateka
KIHAKU vivienda, espíritu
KOHAI principiante
KOKIU respiración
KUATSU técnica de reanimación
KUZUSHI derribo
KYU rango inferior
KYUSHO puntos vitales
MA o MAAI distancia de combate
MAWATE girar
MAWARIKOMI giro por detrás
MIGI o MIJI derecha
MUNEN MUSO vacío de la mente
NAGE ASHI técnica de proyección de pierna
NAGE WAZA técnica de proyección
OBI cinturón
OSAE inmovilizar, empujar hacia abajo
RYU estilo, escuela o sistema
SABAKI esquiva
SEI tranquilidad
SEIZA arrodillarse
SEMPAI alumno aventajado, veterano en DOJO
SEN iniciativa
SEN NO SEN anticipación
SENSEI maestro
SHIAI HO superficie de competición
SHIME WAZA técnica de estrangulación
SIHAN gran maestro
SUBERIKOMI deslizamiento hacia abajo
SUN DOME control de una técnica
TAI estado de espera
TAI SABAKI esquiva del cuerpo
TANDEM abdomen
TENSHO técnica de ganchos
TO MA distancia larga
TSUKAMI UKE blocaje con agarre del codo
TSUKKOMI carga
USHI MA distancia media
YAME parar
YOI preparación
ZAZEN posición de reposo
ZEN rama del budismo
jueves, 17 de febrero de 2011
Cursos en 2011
1. El proximo día 5 de Marzo, nos vamos con un grupo de compañeras/os muy motivados al 2º Curso de Karate-do y Kobudo en Madrid. Para más información hay que mandar un mensaje a karatebenissa@gmail.com
2. El dia 02.04.2010 curso de Karate y Kobudo en Benissa.
El proximo dia 2 de Avril llegará nuestro maestro Miguel Gomez por otro curso de karate y kobudo en Benissa.
Por la mañana desde las 10.00 hasta las 13.00 curso de Kobudo y por la tarde desde las 16.30 hasta las 19.30 curso de Karate, en el Palau San Pere.
Precio : 30 € por dos sessiones y 20 € por una session.
Para más información contactar karatebenissa@gmail.com
2. El dia 02.04.2010 curso de Karate y Kobudo en Benissa.
El proximo dia 2 de Avril llegará nuestro maestro Miguel Gomez por otro curso de karate y kobudo en Benissa.
Por la mañana desde las 10.00 hasta las 13.00 curso de Kobudo y por la tarde desde las 16.30 hasta las 19.30 curso de Karate, en el Palau San Pere.
Precio : 30 € por dos sessiones y 20 € por una session.
Para más información contactar karatebenissa@gmail.com
sábado, 12 de febrero de 2011
Normas del DOJO
Queridas amigas y amigos,
Nuestro maestro y amigo Toni Escoda me ha dado un texto con las normas del DOJO.
La significación de la palabra DOJO es: El sitio donde se practica karate y kobudo. DO es el camino de perfeccionamiento, JO es el lugar donde se busca ese camino.
1. La característica más importante del DOJO es la atmósfera de respeto y trabajo que lo debe presidir.
2. Debe mantenerse en el DOJO un ambiente propicio para el entrenamiento, con una permanente atención sobre el desarollo de la clase y sobre lo que el instructor indica.
3. Las conversaciones están prohibidas porque cualquier distracción puede conducir a una lesión durante el entrenamiento.
4. La corrección debe mantenerse en los vestuarios y duchas que también forman parte del DOJO.
5. Durante las clases de karate se usará un Karate-gi (traje de karate) blanco, ceñido por el Obi (cinto o cinturon) que indica el grado del Karate-ka (practicante, alumno, estudiante). La higiene de un karate-ka comprende su aseo habitual. Las uñas de pies y manos deberán estar recortadas.
6. Durante el entreno no se permite llevar cadenas, anillos, relojes o otros objetos similares que puedan causar una herida a quien los lleva o a los demás.
7. Los estudiantes procurarán llegar antes del comienzo de las clases. En caso de llegar fuera de hora esperarán al bordo del DOJO en posición de Seiza a que el instrcutor les de autorización para incorporarse a la misma. En caso de tener que retirarse antes de que finalice la clase, se dirigirán al instructor al que pedirán permiso para hacerlo.
8. Cuando no está presente el instructor, por cualquier circunstancia, el cinto negro más alto o el cinto de color también de más alto grado, ocupará el lugar del mismo. Su deber será de mantener el orden y la corrección en el DOJO e de indicar el entrenamiento a realizar.
9. Si algún estudiante tiene cualquier tipo de lesión, deberá comunicarlo al instructor a los efectos de establecer cuales serán los movimientos o técnicas contraindicadas.
10. Todo aquel estudiante que desee pasar grados y tenerlos reconocidos deberá afiliarse a la organización de la Zen Okinawa Karate-do Kobudo.
11. Al utilizar el DOJO y sus implementos, será obligatorio cuidarlos al máximo y restituirlos luego a su lugar.
Anadimos unos consejos de Toni
Ten cuidado de tu salud.
Entrena duro para cojer conocimientos técnicos e intenta mejorar tu espiritu para llegar a ser un buen ejemplo en el Karate-Budo. (Budo = el camino marcial).
Seas estricto contigo mismo y amable con los demás.
El Budo o camino marcial nos ofrece la posibilidad de controlar el orgullo y de fortalecer la nobleza de nosotros mismos.
Haz por lo tanto honor a lo que representas formando parte de nuestra familia mundial de Karate-kas.
Nuestro maestro y amigo Toni Escoda me ha dado un texto con las normas del DOJO.
La significación de la palabra DOJO es: El sitio donde se practica karate y kobudo. DO es el camino de perfeccionamiento, JO es el lugar donde se busca ese camino.
1. La característica más importante del DOJO es la atmósfera de respeto y trabajo que lo debe presidir.
2. Debe mantenerse en el DOJO un ambiente propicio para el entrenamiento, con una permanente atención sobre el desarollo de la clase y sobre lo que el instructor indica.
3. Las conversaciones están prohibidas porque cualquier distracción puede conducir a una lesión durante el entrenamiento.
4. La corrección debe mantenerse en los vestuarios y duchas que también forman parte del DOJO.
5. Durante las clases de karate se usará un Karate-gi (traje de karate) blanco, ceñido por el Obi (cinto o cinturon) que indica el grado del Karate-ka (practicante, alumno, estudiante). La higiene de un karate-ka comprende su aseo habitual. Las uñas de pies y manos deberán estar recortadas.
6. Durante el entreno no se permite llevar cadenas, anillos, relojes o otros objetos similares que puedan causar una herida a quien los lleva o a los demás.
7. Los estudiantes procurarán llegar antes del comienzo de las clases. En caso de llegar fuera de hora esperarán al bordo del DOJO en posición de Seiza a que el instrcutor les de autorización para incorporarse a la misma. En caso de tener que retirarse antes de que finalice la clase, se dirigirán al instructor al que pedirán permiso para hacerlo.
8. Cuando no está presente el instructor, por cualquier circunstancia, el cinto negro más alto o el cinto de color también de más alto grado, ocupará el lugar del mismo. Su deber será de mantener el orden y la corrección en el DOJO e de indicar el entrenamiento a realizar.
9. Si algún estudiante tiene cualquier tipo de lesión, deberá comunicarlo al instructor a los efectos de establecer cuales serán los movimientos o técnicas contraindicadas.
10. Todo aquel estudiante que desee pasar grados y tenerlos reconocidos deberá afiliarse a la organización de la Zen Okinawa Karate-do Kobudo.
11. Al utilizar el DOJO y sus implementos, será obligatorio cuidarlos al máximo y restituirlos luego a su lugar.
Anadimos unos consejos de Toni
Ten cuidado de tu salud.
Entrena duro para cojer conocimientos técnicos e intenta mejorar tu espiritu para llegar a ser un buen ejemplo en el Karate-Budo. (Budo = el camino marcial).
Seas estricto contigo mismo y amable con los demás.
El Budo o camino marcial nos ofrece la posibilidad de controlar el orgullo y de fortalecer la nobleza de nosotros mismos.
Haz por lo tanto honor a lo que representas formando parte de nuestra familia mundial de Karate-kas.
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