En facebook he encontrado informacion sobre la federacion de karate de Cordoba.
Mira amigas y amigos que bonito es el texto en el escudo de este federacion.
Para mi es tan magnifico que he querido compartirlo con todos:
Creemos en la disciplina.
Valoramos la amistad.
Asumimos los compromisos.
Promovemos el respeto.
Nos mueve el corazon.
¿Estamos de acuerdo con el texto?
Un abrazo de Bruno
miércoles, 4 de mayo de 2011
jueves, 28 de abril de 2011
La dictatura de nuestros nervios
Me acuerdo muy bien como he sufrido en el año1962 durante mis primeros examenes de la primera candidatura a la universidad de Gent (Gante) en Belgica. Mi miedo del fracaso era tan fuerte que tenía diarrea antes de entrar en los despachos de mis profesores. ¿Cual era el resultado? Que me han suspendido por 4 examenes porque no podía pensar ni hablar normalmente. Tán grande era la dictatura de mis nervios que como estudiante joven estuvo totalmente bloqueado.
Pero almenos he aprendido algo de ésta lección porque después, controlando mis nervios y mi miedo del fracaso he podido pasar todos los examenes sin problemas.
Mucho más tarde he descubierto que para adquirir cualquier cosa en el universo físico (como por ejemplo un buen resultado durante examenes) es preciso renunciar al apego de esa misma cosa.
Lo sé que podría ser difícil para entender y aceptar, pero no es imposible de abandonar nuestro apego al resultado de algo que queremos hacer.
Todo lo que deseamos lo podemos adquirir a través del desapego, pues el desapego se basa en la fe sin reparos en el poder de nuestro YO Verdadero.
El apego, por su parte, se base en el miedo y en la inseguridad; y la necesidad de seguridad se basa en la falta de conocimiento de nuestro YO Verdadero.
La fuente de todo en el mundo físico es nuestro YO; es la conciencia que sabe satisfacer todas nuestras necesidades.
Todo lo demás es un símbolo: los coches, las casas, el dinero, la ropa, las joyas, las motocicletas, los cinturones negros, etc... son símbolos.
Los símbolos son transitorios: es decir que van y vienen y que seguramente no podremos llevarlos a los campos elíseos.
Perseguir los símbolos es como conformarse con un plano en lugar del verdadero terreno.
Así se genera angustia; acabamos sintiéndonos huecos y vacíos, porque cambiamos nuestro YO por los SÍMBOLOS de nuestro YO Verdadero.
El apego procede de la conciencia de la pobreza, porque siempre se dirige a símbolos.
Con el apego somos las victimas de la desesperanza, del miedo, de las necesidades mundanas, de las preocupaciones triviales y de la desesperación, que son los rasgos característicos de la existencia diaria mediocre y de la conciencia de la pobreza.
El propio apego al dinero es señal de inseguridad. Podemos decir: "Cuando tenga XX milliones estaré seguro." Pero nunca sucede así. La búsqueda de la seguridad es una ilusión porque es un apego a lo conocido. Y ¿qué es lo conocido? Lo conocido es nuestro pasado. Lo conocido no es otra cosa que la cárcel del condicionamiento pasado. En ello no hay ninguna evolución. No hay ninguna vida.
Cuando aprendemos a desapegarnos, respetamos las fuerzas de la Naturaleza, lo cual significa que también respetamos los cambios en nuestra propia vida.
Para poder cambiar nuestra propia vida tenemos que aprender el idioma de la Naturaleza.
Y el idioma de la Naturaleza es el silencio. El mismo silencio se encuentro dentro de nuestro YO Verdadero.
No podemos escuchar la voz de la Naturaleza cuando estámos gritando (en el vestuario), cuando conducimos un coche bacalao o cuando estamos sumergidos en un entorno ruidoso de la telebasura.
Durante el ritual del saludo al maestro, por ejemplo antes de empezar con una clase, hacemos unos momentos de MOKUSO, es decir de meditación. El MOKUSO nos ofrece la oportunidad de desapegarnos de todo lo que se encuentra fuera del Dojo. Con éste estado de ánimo de desapego podemos entrar en el lugar sagrado del Dojo; podemos prepararnos emocionalmente para poder empezar con la práctica de artes marciales.
Es una buena idea de reservarse cada dia una veintena de minutos por un MOKUSO privado. A través de nuestro mokuso privado podemos aprender a escuchar la voz de nuestro alma. Con las enseñanzas de nuestro alma podemos aprender lo que es el desapego. Es decir que podremos romper la dictatura del miedo y de los nervios.
¿Que piensas de todo ésto?
Un abrazo de Bruno
Pero almenos he aprendido algo de ésta lección porque después, controlando mis nervios y mi miedo del fracaso he podido pasar todos los examenes sin problemas.
Mucho más tarde he descubierto que para adquirir cualquier cosa en el universo físico (como por ejemplo un buen resultado durante examenes) es preciso renunciar al apego de esa misma cosa.
Lo sé que podría ser difícil para entender y aceptar, pero no es imposible de abandonar nuestro apego al resultado de algo que queremos hacer.
Todo lo que deseamos lo podemos adquirir a través del desapego, pues el desapego se basa en la fe sin reparos en el poder de nuestro YO Verdadero.
El apego, por su parte, se base en el miedo y en la inseguridad; y la necesidad de seguridad se basa en la falta de conocimiento de nuestro YO Verdadero.
La fuente de todo en el mundo físico es nuestro YO; es la conciencia que sabe satisfacer todas nuestras necesidades.
Todo lo demás es un símbolo: los coches, las casas, el dinero, la ropa, las joyas, las motocicletas, los cinturones negros, etc... son símbolos.
Los símbolos son transitorios: es decir que van y vienen y que seguramente no podremos llevarlos a los campos elíseos.
Perseguir los símbolos es como conformarse con un plano en lugar del verdadero terreno.
Así se genera angustia; acabamos sintiéndonos huecos y vacíos, porque cambiamos nuestro YO por los SÍMBOLOS de nuestro YO Verdadero.
El apego procede de la conciencia de la pobreza, porque siempre se dirige a símbolos.
Con el apego somos las victimas de la desesperanza, del miedo, de las necesidades mundanas, de las preocupaciones triviales y de la desesperación, que son los rasgos característicos de la existencia diaria mediocre y de la conciencia de la pobreza.
El propio apego al dinero es señal de inseguridad. Podemos decir: "Cuando tenga XX milliones estaré seguro." Pero nunca sucede así. La búsqueda de la seguridad es una ilusión porque es un apego a lo conocido. Y ¿qué es lo conocido? Lo conocido es nuestro pasado. Lo conocido no es otra cosa que la cárcel del condicionamiento pasado. En ello no hay ninguna evolución. No hay ninguna vida.
Cuando aprendemos a desapegarnos, respetamos las fuerzas de la Naturaleza, lo cual significa que también respetamos los cambios en nuestra propia vida.
Para poder cambiar nuestra propia vida tenemos que aprender el idioma de la Naturaleza.
Y el idioma de la Naturaleza es el silencio. El mismo silencio se encuentro dentro de nuestro YO Verdadero.
No podemos escuchar la voz de la Naturaleza cuando estámos gritando (en el vestuario), cuando conducimos un coche bacalao o cuando estamos sumergidos en un entorno ruidoso de la telebasura.
Durante el ritual del saludo al maestro, por ejemplo antes de empezar con una clase, hacemos unos momentos de MOKUSO, es decir de meditación. El MOKUSO nos ofrece la oportunidad de desapegarnos de todo lo que se encuentra fuera del Dojo. Con éste estado de ánimo de desapego podemos entrar en el lugar sagrado del Dojo; podemos prepararnos emocionalmente para poder empezar con la práctica de artes marciales.
Es una buena idea de reservarse cada dia una veintena de minutos por un MOKUSO privado. A través de nuestro mokuso privado podemos aprender a escuchar la voz de nuestro alma. Con las enseñanzas de nuestro alma podemos aprender lo que es el desapego. Es decir que podremos romper la dictatura del miedo y de los nervios.
¿Que piensas de todo ésto?
Un abrazo de Bruno
viernes, 22 de abril de 2011
Curso de karate y kobudo el dia 02.04.2011 en Benissa
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| Los participantes al curso de karate y kobudo del maestro Miguel Gomez el dia 02.04.2011en Benissa. |
viernes, 15 de abril de 2011
Puntualidad
Queridas amigas,
Queridos amigos,
Queridas madres,
Queridos padres,
Dejando aparte los aspectos visibles o externos del karate, su valor como técnicas de defensa personal, su condición de expresión artistica, su importancia en la formación fisica del individuo y en las posibilidades que éste proporciona para comprobar la potencia adquirida, hemos de referirnos, ante todo, a la educación especifica de su mente y de su espiritu.
Esta educación se logra, no solamente a través de la transformación experimentado en el plano fisico. La evolución que se efectua en el individuo en su forma de pensar, de actuar, de reaccionar, es consecuencia directa, sin duda alguna, de su aumento de potencialidad, de la desaparición de temores y complejos, de la seguridad adquirida, del equilibrio y fuerza y de la costumbre de llevar a cabo acciones.
El progreso en el conocimiento y práctica del karate va unido indisolublemente al autocontrol del estudiante en artes marciales.
Hablando de autocontrol quiero decir algo en el tema de la puntualidad.
Martes y jueves las clases de karate y kobudo para los jovenes empezan a las 18.45.
Lunes y miercoles las clases de karate y kobudo para los adultos empezan a las 20.00.
Ésto lo sabemos todos.
Lo sé tambien que yo, el abuelo Bruno, soy un hombre del norte de Europa.
Le sé tambien que estoy enamorado de España, viviendo en las montañas Alicantinas desde 1995.
Pero todavia mi pregunta es :
¿Porque hay siempre compañeros y jovenes que llegan con un retraso?
Si podemos llegar con un retraso de 10 minutos es claro que podemos tambien llegar 10 minutos antes del comienzo de la clase, es decir a las 18.35 o a las 19.50.
Es mi opinión que llegar tarde significa que no mostramos suficiente respeto por el maestro, por todos los compañeros que han llegado a la hora, por el ritual del saludo y finalmente por nosotros mismos. No mostramos suficiente autocontrol.
En el caso de jovenes acompañados por sus padres, es mi opinión que, llegar tarde significa que como padres damos un mal ejemplo a nuestros hijos.
Esto es mi opinión.
Hace unos semanas he publicado en nuestro blog las normas del Dojo (="el lugar del camino", es decir el sitio donde practicamos artes marciales).
Como norma numero 7 podemos leer lo siguiente:
Los estudiantes procurarán llegar antes del comienzo de las clases. En caso de llegar fuera de hora esperarán al bordo del DOJO en posición de Seiza a que el instructor les de autorización para incorporarse a la misma. En caso de tener que retirarse antes de que finalice la clase, se dirigirán al instructor al que pedirán permiso para hacerlo.
Invitó a todas mis amigas, a todos mis amigos y tambien a todos los padres de nuestros alumnos de respetar el numero 7 de las normas del Dojo. Es un pequeño ejercicio de autocontrol.
Un saludo cordial de Bruno
Queridos amigos,
Queridas madres,
Queridos padres,
Dejando aparte los aspectos visibles o externos del karate, su valor como técnicas de defensa personal, su condición de expresión artistica, su importancia en la formación fisica del individuo y en las posibilidades que éste proporciona para comprobar la potencia adquirida, hemos de referirnos, ante todo, a la educación especifica de su mente y de su espiritu.
Esta educación se logra, no solamente a través de la transformación experimentado en el plano fisico. La evolución que se efectua en el individuo en su forma de pensar, de actuar, de reaccionar, es consecuencia directa, sin duda alguna, de su aumento de potencialidad, de la desaparición de temores y complejos, de la seguridad adquirida, del equilibrio y fuerza y de la costumbre de llevar a cabo acciones.
El progreso en el conocimiento y práctica del karate va unido indisolublemente al autocontrol del estudiante en artes marciales.
Hablando de autocontrol quiero decir algo en el tema de la puntualidad.
Martes y jueves las clases de karate y kobudo para los jovenes empezan a las 18.45.
Lunes y miercoles las clases de karate y kobudo para los adultos empezan a las 20.00.
Ésto lo sabemos todos.
Lo sé tambien que yo, el abuelo Bruno, soy un hombre del norte de Europa.
Le sé tambien que estoy enamorado de España, viviendo en las montañas Alicantinas desde 1995.
Pero todavia mi pregunta es :
¿Porque hay siempre compañeros y jovenes que llegan con un retraso?
Si podemos llegar con un retraso de 10 minutos es claro que podemos tambien llegar 10 minutos antes del comienzo de la clase, es decir a las 18.35 o a las 19.50.
Es mi opinión que llegar tarde significa que no mostramos suficiente respeto por el maestro, por todos los compañeros que han llegado a la hora, por el ritual del saludo y finalmente por nosotros mismos. No mostramos suficiente autocontrol.
En el caso de jovenes acompañados por sus padres, es mi opinión que, llegar tarde significa que como padres damos un mal ejemplo a nuestros hijos.
Esto es mi opinión.
Hace unos semanas he publicado en nuestro blog las normas del Dojo (="el lugar del camino", es decir el sitio donde practicamos artes marciales).
Como norma numero 7 podemos leer lo siguiente:
Los estudiantes procurarán llegar antes del comienzo de las clases. En caso de llegar fuera de hora esperarán al bordo del DOJO en posición de Seiza a que el instructor les de autorización para incorporarse a la misma. En caso de tener que retirarse antes de que finalice la clase, se dirigirán al instructor al que pedirán permiso para hacerlo.
Invitó a todas mis amigas, a todos mis amigos y tambien a todos los padres de nuestros alumnos de respetar el numero 7 de las normas del Dojo. Es un pequeño ejercicio de autocontrol.
Un saludo cordial de Bruno
sábado, 9 de abril de 2011
Las Veinte Reglas de Oro de Funakoshi
Lo sé que el estilo que practicamos en nuestra escuela se llama "Shito Ryu" y que el maestro Kenwa Mabuni es su fundador. Pero el primer libro de karate que he leido era la autobiografía de Gichin Funakoshi. Funakoshi es el fundador del estilo que se llama "Shotokan" lo que es probablemente el estilo de karate más conocido en el mundo.
Siempre he tenido mucho respeto para la filosofía del maestro Funakoshi.
Por eso quiero hablar de sus Veinte Reglas de Oro.
Funakoshi habia nacido en 1870 en Shuri (isla de Okinawa) en el seno de una familia privilegiada. Cuando sólo contaba 11 años se inicio en las técnicas de lo que se llamaba "Okinawa-te". Desde el año 1915 el karate entró oficialmente en Japón con una demostración de Funakoshi en Kioto, la segunda ciudad de Japón. En 1924 la fama de Funakoshi fue tan grande ya que el Ministerio de Educación empezó con el estudio de karate en varias universidades del pais.
Ante el rápido crecimiento del número de discipulos Gichin Funakoshi decidió crear su propio "dojo", al que bautizó con el nombre de "Shotokan", compuesto por las palabras "Shoto", apelativo juvenil del maestro, y "kan", que significa "casa".
Sabemos todos que "karate-do" significa "el camino de la mano vacia".
Pero el concepto de vacuidad contenido en el vocablo "kara" se refiere no solo al hecho de que se combate sin ayuda de arma alguna, sino a la ausencia total de intenciones malignas, al espiritu vacio, fuente de toda eficacia, que caracteriza las artes del Budo (el camino marcial) y que constituye su verdadera esencia, intimamente vinculada a la filosofía budista.
Funakoshi había escrito al respecto lo siguiente:
"El estudiante de karate debe vaciar su espiritu de egoismo y maldad, en un esfuerzo para reaccionar de modo apropiado ante cualquier eventualidad."
Más que unas técnicas puede decirse que enseñó una filosofía, lo que dio en llamarse "el espiritu Funakoshi", que no era otro que el que en tiempos pretéritos infundiera Bodhidharma en los monjes de Shaolin, con la unión del cuerpo y del espiritu y en la practica de su arte de combate.
Como compendio del espiritu Funakoshi quiero transcribir aqui sus
"Veinte Reglas de Oro"
1. El karate empieza y termina con "Rei" (saludo).
2. No utilizar el karate sin motivo.
3. Practicar el karate con sentimiento de justicia.
4. Antes de conocer a los demás, hay que conocerse a si mismo.
5. De la técnica nace la intuición.
6. No dejes vagabundear tu espìritu.
7. El fracaso nace de la negligencia.
8. El karate sólo se practica en el dojo.
9. La practica del karate es de por vida.
10. Tratar los problemas con espiritu de karate.
11. El karate es como el agua hirviendo.
12. No alimentéis la idea de vencer pero tampoco la de ser vencidos.
13. Adaptar vuestra actitud en función de vuestro contrincante.
14. El secreto del combate reside en el arte de dirigirlo.
15. Que las manos y pies golpeen como un sable.
16. Al franquear el umbral de vuestra casa, diez mil enemigos os esperan.
17. "Kamae" es la regla para el principiante. Después, es posible adoptar una guardia espontánea.
18. Los katas deben realizarse correctamente. En el combate real, sus movimientos se adaptan a las circunstancias.
19. Tres factores a considerar son la fuerza, la envergadura y el grado técnico.
20. Profundizad en vuestro pensamiento.
Maestro Gichin Funakoshi ha fallecido en el año 1959 cuando contaba 89 años de edad.
Un abrazo de Bruno
Siempre he tenido mucho respeto para la filosofía del maestro Funakoshi.
Por eso quiero hablar de sus Veinte Reglas de Oro.
Funakoshi habia nacido en 1870 en Shuri (isla de Okinawa) en el seno de una familia privilegiada. Cuando sólo contaba 11 años se inicio en las técnicas de lo que se llamaba "Okinawa-te". Desde el año 1915 el karate entró oficialmente en Japón con una demostración de Funakoshi en Kioto, la segunda ciudad de Japón. En 1924 la fama de Funakoshi fue tan grande ya que el Ministerio de Educación empezó con el estudio de karate en varias universidades del pais.
Ante el rápido crecimiento del número de discipulos Gichin Funakoshi decidió crear su propio "dojo", al que bautizó con el nombre de "Shotokan", compuesto por las palabras "Shoto", apelativo juvenil del maestro, y "kan", que significa "casa".
Sabemos todos que "karate-do" significa "el camino de la mano vacia".
Pero el concepto de vacuidad contenido en el vocablo "kara" se refiere no solo al hecho de que se combate sin ayuda de arma alguna, sino a la ausencia total de intenciones malignas, al espiritu vacio, fuente de toda eficacia, que caracteriza las artes del Budo (el camino marcial) y que constituye su verdadera esencia, intimamente vinculada a la filosofía budista.
Funakoshi había escrito al respecto lo siguiente:
"El estudiante de karate debe vaciar su espiritu de egoismo y maldad, en un esfuerzo para reaccionar de modo apropiado ante cualquier eventualidad."
Más que unas técnicas puede decirse que enseñó una filosofía, lo que dio en llamarse "el espiritu Funakoshi", que no era otro que el que en tiempos pretéritos infundiera Bodhidharma en los monjes de Shaolin, con la unión del cuerpo y del espiritu y en la practica de su arte de combate.
Como compendio del espiritu Funakoshi quiero transcribir aqui sus
"Veinte Reglas de Oro"
1. El karate empieza y termina con "Rei" (saludo).
2. No utilizar el karate sin motivo.
3. Practicar el karate con sentimiento de justicia.
4. Antes de conocer a los demás, hay que conocerse a si mismo.
5. De la técnica nace la intuición.
6. No dejes vagabundear tu espìritu.
7. El fracaso nace de la negligencia.
8. El karate sólo se practica en el dojo.
9. La practica del karate es de por vida.
10. Tratar los problemas con espiritu de karate.
11. El karate es como el agua hirviendo.
12. No alimentéis la idea de vencer pero tampoco la de ser vencidos.
13. Adaptar vuestra actitud en función de vuestro contrincante.
14. El secreto del combate reside en el arte de dirigirlo.
15. Que las manos y pies golpeen como un sable.
16. Al franquear el umbral de vuestra casa, diez mil enemigos os esperan.
17. "Kamae" es la regla para el principiante. Después, es posible adoptar una guardia espontánea.
18. Los katas deben realizarse correctamente. En el combate real, sus movimientos se adaptan a las circunstancias.
19. Tres factores a considerar son la fuerza, la envergadura y el grado técnico.
20. Profundizad en vuestro pensamiento.
Maestro Gichin Funakoshi ha fallecido en el año 1959 cuando contaba 89 años de edad.
Un abrazo de Bruno
martes, 22 de marzo de 2011
Curso 2 de Abril de 2011
Querida amiga,
Querido amigo,
Una vez más quiero invitarte a participar en el
VIII curso de la escuela Zen Okinawa Karate-Do Kobudo.
Nuestro maestro Miguel Gomez, 6 dan de karate-do y de Okinawa-kobudo, vendrá al final de la semana que viene, es decir el dia
Sábado, 2 de Abril de 2011
en el Instituto Josep Iborra, Avenida de Madrid s/n, Benissa.
A partir de las 10.00 hasta las 13.00 practicaremos kobudo con el bo y los sai.
A partir de las 16.30 hasta las 19.30 practicaremos karate-do, tradicional y deportivo.
Y todo ésto por solo 30 € para las dos sesiones, y solo 20 € para una sola sesión (mañana o tarde).
Inscripciones y información: Paco 656 693 646 y Toni 616 609 442
Pués nos veremos en Benissa el dia 02.04
Un abrazo de Bruno
La practica de las artes marciales no es un deporte. Es un arte
Una Carta de Masaru Emoto
ANALISIS NOTICIERO “HADO” por MASARU EMOTO
Tokyo, Japón a 14 de Marzo de 2011
EL SISMO TOHOKU-KANTO DE 11 DE MARZO
El método rechazado de pronósticos sísmicos
Hace 7 u 8 años, el entonces Instituto Nacional de la Ciencia y la Tecnología del Japón, publicó una convocatoria invitando tanto al sector público como al privado a participar en el Concurso de Investigación y Desarrollo de nuevas tecnologías, con el fin de otorgar apoyos financieros a los proyectos destacados. Al enterarme de esta convocatoria pedí al Dr. Yasuyuki Nemoto, el entonces jefe de investigadores del Centro de Investigación IHM preparar los documentos necesarios para dicho concurso, ya que desde hacía tiempo yo tenía una idea muy novedosa e interesante.
Mi idea consistía en lo siguiente: Establecer en varias regiones de Japón Centros de Investigación de Cristales de Agua, cuya actividad principal sería tomar muestras de aguas naturales de la región y fotografiar los cristales todos los días, estas fotos servirían de base de datos que nos permitan pronosticar los posibles terremotos incluyendo cuándo, en dónde y en qué magnitudes podrían ocurrir, analizando las variaciones que se registran en los cristales.
Esta metodología se basa en la idea de que el agua es el único canal que nos permite atrapar HADO (la vibración). Naturalmente mientras las fotografías muestren cristales de agua hermosos no pasaría nada. Sin embargo, cuando los cristales empiezan a sufrir deformaciones paulatinas se puede considerar que el agua nos está avisando un temblor, lo cual ocurrirá cuando el grado de deformación llegué a su punto máximo. El agua es capaz de avisarnos un terremoto y sobre este teoría desarrollé el sistema de prevención de desastres naturales. Se trataba de un sistema muy novedoso, pero yo tenía mi fundamento.
En caso del sismo del año 2000
En octubre del año 2000 cuando ocurrió el Sismo de Tottori en la zona oeste de Japón, una sacerdotisa de un santuario local lo presentía y se le ocurrió tomar muestras de agua de un pozo antes, el mismo día y un día después del sismo, las cuales nos envió al Centro de Investigación IHM.
Los resultados son las siguientes fotografías:
- El cristal de agua un día antes del temblor.
- El cristal de agua inmediatamente después del temblor.
- El cristal de agua un día después del temblor.
El agua del pozo mostraba grandes cambios en las formas del cristal antes y después del temblor. Sin embargo, la autoridad japonesa dio a este proyecto con la puerta en las narices. El siguiente año también hubo el mismo resultado.
Ahora que experimentamos el Sismo más grande de la historia de Japón, recordar el suceso arriba mencionado me llenó de indignación y empecé a escribir este boletín después de tomar una decisión; “Esta vez no me voy a dar por vencido”.
Todas las sabidurías están depositadas en la Naturaleza, y nosotros siempre aprendemos de ella. Ahora estamos viviendo en un planeta llamado Tierra. ¿Cuánto tiempo llevamos viviendo en este planeta? Seguramente desde que empezamos a vivir como hombre ha pasado más de 5 millones de años y durante esos 5 millones de años, nuestros ancestros convivían y compartían los momentos buenos y malos con la Naturaleza de la Tierra. Gracias al agua y a los alimentos, así como a los techos y ropas que nos provee la Naturaleza, lograban sobrevivir, pero en algunas ocasiones moría mucha gente por consecuencias de desastres naturales cuando la Naturaleza atacaba al humano con toda su furia.
Misión de los Abuelos y los Chamanes
Dicho de otra forma: nuestros ancestros lograban la supervivencia sobre la tierra a través de la sabiduría ancestral que les enseñaba a armonizar y mantener buena relación con la Naturaleza y para ello, por medio de ofrendas y plegarias, siempre expresaban su agradecimiento y amor a la Naturaleza. Lo más importante era mantener constantes diálogos y comunicación con la Naturaleza. Sin embargo, la Naturaleza no habla en el mismo lenguaje que nosotros.
Como yo les expliqué en mi libro “Los Mensajes de Agua” (1999), ella nos pueden oír y comprender nuestra palabra, en cambio, desafortunadamente nosotros ya hemos perdido el poder de comprender su lenguaje. Sin lugar a duda nuestros ancestros intentaban capturar todas las señales transmitidas por la Naturaleza manteniendo afinadas las percepciones humanas. Cuando algunos hombres que mostraban su capacidad muy por encima de los demás, asumían el papel de ser el Anciano o el Chaman de su tribu.
Los hechos cometidos por la civilización moderna después de Cristóbal Colón
Sin embargo, después del descubrimiento de América por Cristóbal Colon, las políticas colonizadores del imperialismo occidental, consideraron la existencia misma de dichos líderes espirituales como un grave obstáculo para lograr su objetivo y emprendieron la tarea de exterminarlos con el uso de la violencia. A partir de entonces cada vez que se necesitaba justificar algún acto cometido por su interés y conveniencia, sacaban el argumento de “en nombre de la ciencia”.
Una de las malas costumbres de la sociedad académica, que repercute hasta hoy, es un concepto meramente técnico, pero que está considerado como “absolutamente incuestionable” entre los científicos. Se trata de la palabra “Repetibilidad” o “Capacidad de Repetición”. Todos los pensamientos basados en HADO han sido rechazados implacablemente por los científicos, debido a esta creencia ciega, y de esta manera los científicos jugaron el papel casi determinante para cerrar la puerta que pudiera conducirnos a recuperar la sutil comunicación con la Naturaleza.
Sin embargo, ¿es realmente aceptable la tendencia que prevalece en la sociedad científica que afirma tajantemente: “Mientras no se comprueba la repetibilidad de un hecho, no se merece valorar como “científico” .
Yo no puedo aceptar esta idea de ninguna manera.
Por ejemplo, todos los fenómenos naturales son fenómenos de HADO, de manera que comprobar la repetibilidad sería una tarea extremadamente complicada que el nivel actual de la ciencia difícilmente lograría. El 11 de marzo de 2011, a las 3:30 p.m. ocurrió el Sismo Tohoku Kanto en Japón. El número de víctimas alcanza más de 11,000 personas… ¿Existe algún científico que logró pronosticar este desastre? Ninguno.
El origen de la Naturaleza es el “agua”. Durante muchísimo tiempo los humanos evadimos los esfuerzos para conocer a fondo sobre ¿Qué es el agua? Al contrario, trataron de eliminar aquellos investigadores que empezaron a destacarse por obtener los resultados relevantes sobre el agua.
Por primera vez en el mundo se publicó mi libro “Los Mensajes de Agua” hace 12 años y desde entonces se ha traducido en varios idiomas. Gracias a estos esfuerzos más de 5 millones de personas han leído el libro y han expresado su profunda empatía. Es decir, las personas que son capaces de percibir los sentimientos de la Naturaleza levantaron las manos diciendo “¡Estoy de acuerdo!”, “¡Apoyo la hipótesis que nos presenta Emoto!” Esto ya se ha convertido en un fenómeno social que creo que nadie puede ignorar.
Creo que gran número de personas de todo el mundo estaban observando las imágenes de Tsunami azotando a las costas del noreste de Japón inmediatamente después del terremoto. Normalmente el agua es muy hermosa y una gran sanadora para nosotros. Pero en esta ocasión, el agua de Tsunami en la pantalla de la televisión parecía despojarse de todos los sentimientos para castigar a la humanidad, sin misericordia, como si fuera un verdugo.
Yo le repetía incesantemente a la gente que “el Agua es el Mensajero de Dios”. Por lo tanto creo que el Terremoto y Tsunami de 11 de Marzo significa la advertencia de Dios, no solamente al pueblo japonés o las regiones Tohoku-Kanto, sino a toda la humanidad, y además podría ser la última.
¿Qué nos advierte Dios? Seguramente nos insta con urgencia a recuperar la capacidad para dialogar con la Naturaleza. Por otro lado, los graves daño de las plantas nucleares para generación eléctrica de Fukushima, llegan a tal grado que se detecta la filtración de radioactividad a un nivel muy alarmante. Esta noticia también la considero como la advertencia de Dios hacia toda la humanidad, que ya debemos cerrar todas las plantas nucleares porque representan la Caja de Pandora llamada “fuerza atómica” que nunca deberíamos abrir.
Les pido a los científicos: No me importa si ustedes apoyan o no mi hipótesis, pero por favor, por lo menos absténganse de bloquear implacablemente esta hipótesis ejerciendo ciertas presiones sociales. Ustedes no tienen derecho de hacerlo.
Por otro lado, les pido a aquellos amables científicos que tienen suficiente sensibilidad de reconocer mis teorías, por favor es el momento de levantarnos y actuar con determinación, ya que: ¡Estamos en una verdadera emergencia!
Masaru Emoto
Las 3 fotografías del Sismo Tottori de la izquierda a la derecha:
- Un día antes del sismo.
- Inmediatamente después del sismo.
- Un día después del sismo.
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